风光无限九龙口之导游引路

有人把九龙口湿地的美学特征归纳为奇、秀、幽、野四个字。奇，龙珠岛水涨岛高，永不沉没；秀，“九龙戏珠”景色绚丽，堪称一绝；幽，不仅湖中有神秘莫测的“迷魂阵”（芦苇荡），依湖还有古韵悠悠的小镇深巷；野，有原始的物境，让人享受大自然的野趣。登高远眺，心旷神怡，使人眼界大开；漫步其中，又会使人产生宁静淡泊的雅趣，是游客亲水、赏水、戏水的最佳之处，可以进入与大自然相亲、相近、相合、相融的“天人合一、物我两忘”的美妙境界。九龙口湿地是“天然绿色氧吧”，到这里旅游的年轻人显得更加朝气蓬勃，精力更加旺盛；老年人觉得青春犹在，乐而忘归。

【解读潟湖】   提到九龙口，不得不说潟湖。潟湖是大自然沧桑变迁的历史纪录。据专家考证，这里五千年前还是一片浅海湾，南面的长江和北面的淮河在入海口淤积了巨量泥沙，在岸流和海浪的作用下，逐渐形成了岸外沙堤，居中的射阳湖便先后成了半封闭型、封闭型的古海湾潟湖。和世界上所有的潟湖一样，射阳湖也大致经历了海湾——潟湖——淡水湖沼这三个发育阶段。也就是说，这里本是浅海湾，后因海口被泥沙淤积成的沙嘴和沙坝（俗称贝壳堤）所封闭或接近封闭，遂与海洋隔断，形成了积水的堤内洼地，随着海岸线的向前延伸和地面水的不断注入，其水体也逐渐淡化，最终演变成陆地淡水湖沼。其中最大的一个湖泊，是射阳湖，古称射陂（ｂēｉ）。在宋以后，黄河夺淮，大量泥沙涌入射阳湖，特别是明中后期，淤塞加剧，湖面迅速缩小，被分割成许多大大小小的湖荡、沼泽，九龙口大致形成于这一时期。

九龙口是地质变迁后形成的一个潟湖，它的现状仍是原生态的，也是裸露的。这里的河，看不到人工开挖的痕迹，两岸也没有圩堤，任河水自由流淌。九龙口的水，没有污染，经过水生作物的过滤，水质纯净透明，清澈见底。湖中两个相邻的小岛，人们从未在上面加过一锹土，却总是浮在水面之上。大自然造化的滩涂湿地，一望无垠，九条河从不同方位蜿蜒而来，仿佛九条玉龙盘旋在无边无垠的绿色地毯上。总之，这里的一切，原始生态环境赋存完好。

像九龙口这样保留下来的古潟湖遗存，地形地貌如此完好，在国内已不多见。广袤的水面，奇特的地貌，原始的生态，秀美的风光，丰富的物种，集蓝天、绿水、滩涂、沼泽、湖泊及珍稀动植物于一体，景观类型多种多样，孕育着形态独特、内涵丰富、生态效应巨大、招引功能很强的生态旅游资源。专家认为，它可作为世界和我国潟湖发生、发展的佐证，对科研、教学有十分重要的价值；合理地开发利用，对里下河地区旅游业发展也将起到促进作用。

【小岛探奇】   在九龙口这片水荡的中央，隆起一座小岛，名“龙珠岛”。小岛高出水面仅0.7米，面积 6800平方米。九龙口曾有这样的对联：“得九龙之灵气，风光别致；受射水之养育，物产丰盈。”导游会告诉你，这是一座神奇的岛，具有别处所无的特点。多少年来，里下河平原洪涝频发，但无论水涨多高，水势多大，龙珠岛依然屹立在水面之上，水涨岛高，没有一次被淹过。即使在1931年、1954年和1991年洪水泛滥的情况下，它也安然无恙。它似乎是一个浮体，能随着水面上下浮动，所以又有“不沉岛”之称。

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。九龙口人都说龙珠岛是龙的化身，有龙的灵气。1942年，日本鬼子来扫荡，驻在沙家庄休养的几名新四军伤员临时移居龙珠岛。说来奇怪，小岛虽然离庄子不远，可日军汽艇一到附近，就被九龙分流的巨浪打翻了。鬼子成了“落水狗”，再也不敢轻易过这段水路；而我们的民兵只用一条“鸭稍子”（小船）即可平安往返。所以，人们又称它 “平安岛”。

【登楼远眺】   游客进入龙珠岛，可以登上九龙楼，极目四方，领略湖荡湿地风光，品味“九龙戏珠”的神奇景观。岛上建有一座三层六开间的小楼，琉璃瓦的屋顶，四角飞檐直指苍穹。登楼远眺，只见九条河流从四面八方的芦滩上蛇行斗折、逶迤而至，像凌空飘下的九条玉带，潇潇洒洒，铺天盖地；又像蜿蜒而行的九条巨龙呈车辐状从小岛脚下射向各方，吞吐豪迈，气势磅礴，真是蔚为壮观。这九河一岛构成的“九龙戏珠”的图景，在江苏甚至全国也是绝无仅有的；而这一“岛”，也因此被命名为“龙珠岛”。

与之相连的太阳台，是游人漫步观赏湖上风光的绝佳之处。春天，芦尖刚刚露出水面，细嫩嫩、毛茸茸、绿茵茵，整个水荡就像铺上了一层绿色的地毯，一眼望不到尽头，给人们带来祥和和温馨；夏天，洁白的荷花亭亭玉立，田田的莲叶摇曳多姿，微风送来阵阵清香，沁人心脾，令人顿觉神清气爽；秋天，柴滩上芦花怒放，登高望去，白茫茫一片，一天之中，随着阳光照射角度的不同，又生出红、黄、灰、橙、紫等多种色彩的变化，大自然一下子成了技艺高超的魔术大师；冬天，芦苇割过，柴事完毕，九龙口敞开它坦荡如砥的胸怀，九条河也各自露出了真实面貌，而“九龙戏珠”的胜景，这才到了它最为清晰可见的时候。

【九河寻踪】   汇聚九龙口的九条河并非人工疏浚，而是大自然的造化，是大自然鬼斧神工所创造出来的奇迹。河与荡形成平面，犹如飘拂的玉带，在芦荡中逶迤而行。至于河名的由来，除蚬河是因河内蚬子多而得名外，其余都是以其源头或流向地命名的。由九龙口流向县境收成村的一脉即称城河；九龙口通向宝应安丰镇的一脉即称安丰河，余类推。在９条河中，上游有7条进水河，从宝应方向进水的有林上河、钱沟河、安丰河、新舍河；从淮安流均一带进水的有涧河、莫河、溪河。下游两条出水河，即蚬河、城河，均由建湖县境出口。九龙口的河，不仅点缀了九龙口的风景，更是荡区水系的脉络，上游7条河承泄上游的来水，由下游两条河出水并汇集县境西部雨水，再经由黄沙港及射阳河入海。

【碧波泛舟】   游九龙口最有趣的是在绿波上泛舟。在滩涂岛上观景，可以见到广袤的水域，无边无际的荡滩，点点渔帆，这是远景。深入绿波，才能感受大自然的气息，倾听大自然的声音，体会人生的真谛。在这里，游客可以租船泛舟湖面，仰看空中百鸟飞翔，俯观水底鱼虾嬉戏，水草摇曳。时有渔歌从芦苇丛中飞来，渔船掠过水面，划起层层人字形的波纹，向两边散去，使人想起“船行明镜中”的诗句。游客还可以将小船划入小沟小汊处，水碧景美，掬一捧清凉，物我两忘，浮躁的心灵便复归宁静。深秋季节，九龙口湖面野生菱角成熟，游客可以划船进入野生菱角塘，随手采摘野菱，体会收获的快乐。除冬季外，青年游客不妨乘坐橡皮艇在湖上漂流，体会在湍急的湖汊和浅滩荡舟的刺激。

【船寨尝鲜】   北塘那边是九龙水寨，深为游人垂青。这座庞大的绿色建筑群，不像人工建造，好像是从水荡中生、水荡中长出来的一样，建筑色彩已完全与大自然融为一体。这里拥有水上长廊、曲桥、天棚、亭阁、钓台等诸多景点和高级商务会馆、绿色餐厅、酒吧、浴场等现代化的娱乐休憩场所。

游客在观赏九龙口美景后，可以踏上水上餐饮船，品味正宗渔家菜。不少水上餐厅都亮出“全鱼席”的招牌。所供菜肴，都是就地取材，一律用九龙口湖荡所产的野生鱼、虾、蟹，活取活烧，也就是民间所说的“湖水煮湖鱼”，原汁原味，不用任何添加剂，让游客大饱口福，“不尝不知道，一尝忘不掉”。游客在用餐的同时，还可以举目观景，转换心情，增进食欲。

【神树传奇】   龙珠岛上有棵五谷树，因对生态环境特别敏感，具有预报当地年成丰歉的功能，故被称之为“神树”。

五谷树乃名贵树木，系木樨科，雪柳属，为落叶灌木，每年四月开花，立夏后结果，所结果实呈灰色，无核，因年年形状各异，或如水稻，或如高粱，或如谷子，或如荞麦，故人称“五谷树”。在少数年份，结出的果实还有像鱼、虾、蟹或绿豆的。神奇的是，人们能根据不同的果实来预测不同的年景：像稻谷的果实多，当年必定五谷丰登；像小鱼小虾的果实多，当年必有洪灾；呈绿豆状的果实多，则必将大旱。多年来的应验，结果总是大差不离。五谷树全身是宝，据《中国树木分类学》上说，“嫩叶可代茶，枝条可编筐，茎皮可制人造棉，亦可栽培作绿篱”。五谷树是舶来品，明代永乐年间郑和下西洋带回国，皇上赏给了一位告老还乡的朝廷重臣，这才在此栽植落户。在文化大革命中，五谷树被造反派当作“封资修”来“横扫”，所剩无几。改革开放以来，县政府采取有效措施，加强名树古木的保护工作，才使濒临萎缩的五谷树重新焕发新姿。与九龙口相邻的五谷村，村里有棵五谷树，树高10米，粗可合抱，树龄已有200多年，是龙珠岛上五谷树的母树。五谷树成为建湖旅游景区的又一亮点，而建湖也因此成为五谷树的第二故乡。

【射湖名士】   古射阳湖畔是人文荟萃之地，曾哺育过“建安七子”之一的陈琳。陈琳，字孔璋，文雄海内，尤以章、表、书、记见称，是文垂青史的汉末文学家。他初任何进主簿，后来归附袁绍，曾为袁绍作檄文，历数曹操罪状。袁绍败后，陈琳被曹军俘获，曹操“爱其才而不咎既往”，反而重用他作军国檄书公文，后徙为下督。建安二十二年（271年）病逝，葬于故土射阳村。唐代诗人温庭筠来射阳湖畔的射阳村凭吊陈琳，留下一首《过陈琳墓》诗。今九龙口村与射阳村只有一水之隔，历史上两地均属盐城西北乡。1941年建湖立县（初名建阳县）时，射阳村仍属建湖的沿荡区（10区），后此区民户划归宝应、淮安，但大部分荡田仍属建湖，所以称陈琳为盐城人或者建湖人，都是合理的。与陈琳同时的名士还有臧旻（mín），曾任丹阳、中山、太原诸郡的太守，其子臧洪起先为广陵郡太守，继任东郡太守，被当时称为“海内奇士”。

【村名述源】   依湖而居的九龙口村，原是潟湖发育阶段留下的一座泥沙墩，始称“沙村”。河西九龙汇合处附近的一片荡滩，历史上就称“沙村荡”。由于沙村地理位置好，沿湖码头便成了湖区的渔市口、柴市口，远近水产、湖鲜都在此集散。明代形成集镇，遂改名为鲨溪镇，为书写方便又改成沙溪镇。小镇上的耆老告诉笔者，此名与“九龙讨伐大鲨鱼”传说有关。小镇鼎盛时期，单经营剪刀业的人家就有100多户，大都为“夫妻船炉”，其中“陶氏剪刀”更是名高誉远，葆有“起落灵活、松紧适度、刃口锋利、经久耐用、小巧玲珑、美观大方”等品牌特色，堪与杭州“张小泉剪刀”媲美。若问沙家庄剪刀为何刃口如此锋利，当地人对此也有一说。原来，沙家庄夹河东桥下，常有成群的喜鹊聚在一起漱口，于是东桥下的这一湾水便被称为“喜鹊口水”。据传，这喜鹊的“口水”是金属热处理工艺过程中最佳的冷却水。沙家庄的剪刀用了这样的冷却水，刃口当然就锋利异常了。小镇最著名的古迹是“三桥五庙”。“三桥”是穿镇而过的夹河上的东桥、中桥和西桥，而且都建有桥楼，这在一座小镇来说，实属难得。“五庙”是龙王庙、都天庙、观音庵、法兴院和文昌宫。都天庙前还建有一座戏楼，年年都要在此举办几次庙会和灯会。每逢会期，灯花火烛，恍如白昼；吹弹歌舞，几成不夜。可惜上述这批古建筑多毁于日寇侵华的炮火。在日寇侵华期间，这里有不少店铺转移外地，镇不像镇，市不像市，所以人们仍沿旧习称它“沙村”或“沙庄”。土改时期，实行新乡（村）制，它被改为荡东乡九龙村。合作化时期，九龙村一分为二，成立河南、河北两个高级社。公社化时，高级社改称大队。文化大革命期间，因所在公社名为“蒋营”，造反派认为“蒋营”二字有“蒋匪营地”之嫌，即以境内的“沙庄”庄名替代公社社名。为分别两个“沙庄”，就将原“沙庄”前面加了一个“小”字，称为“小沙庄”。2001年，河北、河南两村合并成“九龙口”村。这个地域文化符号，使它的历史文化内涵就更为丰富多彩了。

【小巷文脉】   村镇老街经过几次改造，难以找到它的痕迹，但在与老街相连的深巷内，至今还沉淀着历史记忆和历史文脉。

这里有几条幽幽老巷，是九龙口的人文博物馆。多数小巷是以开创者的姓氏命名，如潘家巷、马家巷、刘家巷、李家巷，如今仍保存着几座有数百年历史的老家祠。居民老宅也有几处是明清时的建筑，小砖青瓦，盘梁登柱，有的还是马头墙、厚重木门、雕花木窗、砖雕窗台。门的右侧，墙上嵌有猫脸型的香洞，专供门神享用香火；下面凹有猫洞，便于家猫夜间进出。也有带阁楼的二层结构，古朴典雅。主屋两边的厢房，有的是主人的小书斋，至今壁板上还留有墨迹。琅琅的书声，仿佛仍在老屋内回荡。明末清初的著名学者、诗人刘沁区就是从这小巷里走出来的。刘公自幼好学，“最喜颂古人诗”，后以岁贡选授铜陵（今安徽铜陵市）训导，著有《西渚诗存》、《四书疑问录》、《桑海余痛》、《淮志补遗》等书，曾与大孙庄的孙榘、沙沟镇的姜木生等宿儒结伴，在沙溪镇讲学传道，蜚声文坛。后来又有姜苍水、刘有光、刘梁等，皆以文名噪江淮，其中尤以甲午举人刘梁声名最著。到了现代，从潘家巷又走出了天文学博士潘泊，他早年在法国留学，抗战时期回国，任南京紫金山天文台台长。再如美籍华人叶树滋，是著名的机械工程专家，改革开放后多次回国访问讲学，并为中日合资勘探渤海油田提供技术援助，受到国人的欢迎。其父叶宗翰系清末秀才，虽未中举，但诗词造诣颇深，是盐城西北乡的饱学之士。他们生于斯，长于斯，都是九龙口的一代名人。

　　【红色热土】   在战火纷飞的抗日战争时期，这里是盐阜老区的革命根据地之一。1941年春，日伪将要发动对盐阜地区的第一次大扫荡，韩顽蠢蠢欲动，为虎作伥，指令原先驻守阜宁黄荡的吴漱泉部，侵占我民主政权刚刚开辟的西北乡沿荡区，并在沙家庄周围设据点、挖战壕。为了迅速排除障碍，新四军苏中部队独立二旅旅长王必成奉命迎战，在沙家庄群众的踊跃支援下，狠狠打击了前来骚扰的顽军。民主建政初期，九龙口一带还有残余的土匪在活动，严重地威胁着湖区人民的安全。沙家庄游击队紧密配合我主力部队进行剿匪，保障了根据地的安全。1943年春，日伪发动了第二次大扫荡。在敌人侵犯荡区时，沙家庄群众冒着生命危险，将新四军伤病员及时转移到河西沙村荡隐蔽起来，轮流护理。电视剧《喊魂》和大型淮剧《风雨同舟》护理伤病员的素材，就取材于这里的人和事。在革命战争年代，沙家庄人民对革命作出了巨大贡献！