光前裕后陆秀夫之史志选辑
关于陆秀夫生平事迹及纪念地等方面的史料，盐城市陆秀夫研究会、陆秀夫纪念馆编辑出版的《陆秀夫史料与研究》收录较为完备，本书一般不作重复收录，只录三篇重要传记，即南宋淮安人龚开《陆君实传》、元脱脱主编《宋史》所载《陆秀夫传》、元黄溍《陆君实传后序》。最早为陆秀夫立传的是他的同乡龚开，此后元脱脱主编的《宋史》亦为其立传，《宋史》编成后元史官黄溍根据新见资料《填海录》及番禺客所述厓山事，作《陆君实传后叙》。此三篇是最早也是最权威的关于陆秀夫生平的传记，当然其中有些事实所述不是很一致（如年龄、官职等），需要后来的学者多作研究。本书据光绪《盐城县志》、民国《续修盐城县志》、中华书局《宋史》全文录入，并附译文，以资校读。另外，补录了新近发现的一些材料，供参阅。
陆君实传
（[南宋]龚开，据光绪《盐城县志》、阿英《盐阜民族英雄传》）
陆君实，讳秀夫，一字实翁，楚州盐城人。生三岁，父母携抱，避地南来，居京口，比免幼，出从师肄业，聪明颖悟异他儿。
【注】一般“比免”与下文之“幼出从师肄业”连读，阿英以“比免”属上独立成句，似不当。
郡有二孟先生，以宿学教授生徒，大小学多逾百人，知君实不凡，刮目待之。学举子文，下笔有奇语，不待师烦，日进不休。年十五，应乡举，得贡，补太学牒，非其好也。后三年，岁在丙辰，用乡书，登乙科。
是时殿撰章子美琰，居京口，负时望，以兄之孙子妻之，因留妇家。需次淮尉李祥甫庭芝制置淮东。君实尝敛板辕和，而同年进士钱淳父真孙（旧志“父”作“甫”，“真”作“直”），于制使有连姻，又殿撰赘婿，于是相携入淮南幕府，淮尉书考历而已。淮南幕府号小朝廷，人物如林，淳父与君实能自植立。
【注】需次，依次补缺。“需次淮尉”当连读。
其为人沉静寡言，与人交不翕翕热。凡僚吏因公事过阁，要以宾主情接为贵，而君实退然托处，非谢举谒告，未尝过阁。有集，则持敬尊俎间终日，与众客俱退。制使以此雅器重文，不欲挠拂其志。驯以举格改合入官，三迁至主管机宜文字，分拟诸房公事，职无不举。京湖制使吕少傅薨，诏李制使改镇江陵，君实仍以机宜佐行。
襄阳失守，李制使投闲寓朱方，君实与亲友朝暮见，不以前疏为少，后密为多，日从事诗酒，如在山林间也。未几，印制使应雷卒于维扬阃治，大敌压境，人心易摇，金字牌命李制使往维扬用，乙夜绝江，小驻瓜州。维扬出铁骑三千，来迓拥元戎，两骑顷入城，君实以鞍马从。自是帷幄之谋无不与，而机职领之如故。召赴都堂禀议，权臣诱进之，君实恬无自献之意。循比除提辖文思院，出为制置大使参议官，兼淮南东路提点刑狱公事。淮宪与浙右不侔，既无台治，亦无公使供给，以故多制垣上介兼领，因之望幕焉，君实处之晏如也。
事会艰危，制臣令赴阙奏请，留中。未几，随至帅府，过浙东。
景炎新造，君实以端明殿学士参赞都督军事。
陈宜中既得政，兼将相权，知君实久在兵间，历谙戎事，引以自近，多所咨访，君实亦倾心赞助之，期于能济。未几，又不合，以言者被谪。大将张少保世杰谓宜中曰：“大业未济，人才有限，动辄令台谏排论人，世杰若不可相公意，亦当如此？”宜中惶恐，即日召还。
迁海上，君实遂执政事。海滨诛毛捧土为殿，陛遇、时节、朝会，君实端笏盛服，如立文石班，未尝少怠。既罢，则望海山凄然，至以朝服拭泪，悲恸左右。草莽中百种疏略，君实随宜裨补，尽心力而为之。
【注】文石，文石宫，后宫之一。
及祥兴继立，两军相见于崖山。南军大舟三百柁，分前后中三部，以对敌者为前锋，而以中部居宸扆，中坚反居其后。前锋失利，波涛掀舞，旌旗交错，部伍为之混乱。君实出，仓卒仗剑驱妻子先入海，号哭拜幼君曰：“陛下不可再辱。”拜起，抱幼君，以匹练束如一体，用黄金玺垂腰间，君臣赴水而死。己卯岁二月六日癸未也。年四十二。
君实在海上，与青原人邓中甫光荐善，尝手书日记授中甫曰：“足下若后死，以此册传故人。”仆尝托黄唐佐圭从中甫取册，不得。始以所闻，辑为此传，用申桑梓之义。
先是仆尝序大略，成长句四韵，率朋从赋诗。或谓仆合疏一传，存公之大体，勿以详略为拘。仆闻之泣下，既而叹曰：吾郡以忠孝闻，死节有赵公师旦，至行有徐节孝先生。今吾君实得与赵公后先相望，而其子乃先驱入海，使陆氏一枝无续，赵公则有三岁孤儿不并死，较之，君实不其重可哀也！然在当时赵公孤儿有收养者，幸而成人，可为公后，无他说。至若君实之子，年已弱冠，假令不死，托之何人？此君实宁有愧于节孝，受无后之罪，而于道，公不能作烈士断腕之事。时世有不同者，庸讵知其心不尔？然则传其可以不作朋友之言，其可以不怀笔力？短不能使潜德幽光浮于伟节，斯为可愧焉耳！
【注】长句四韵，指龚开所作《陆君实挽诗》，见《诗文选萃》部分。龚开作《文陆二丞相传》，传后有序，云：“方唐五代之际，藩镇跋扈，武臣骄矜，君臣父子之义不明，而土地用兵之强，类无不欲黄屋左荄自为者。先宋知其然，一旦践大位，即罢诸节度兵符，遽用儒臣为通判，其权虽分，其势遂弱。石晋所割境土，终不能复，迨乎宣和衰乱，北兵南下，急若建瓴，曾不得乘一障，设一侯，而遂至奔亡不守。后宋再造东南，区区山湖之间，内政不修，惟持夫江淮为外藩，久之且南北夹攻，而沛蔡之藩篱自撤，荆襄受围，鄂渚交警，巴蜀侵陷，广西之烽燧亦不绝，此其国势垂尽，受兵处多，殆如囊中探丸，围中逐鹿，无复有潜藏隐伏地矣。可幸者，天下学士大夫，二三百年祖宗培养作成之泽，薰蒸者久，忠臣义子或死节，或死事，盖无愧焉。卒之文宋瑞、陆秀夫，前后死国，精忠激烈，诚有在于天地，而不在于古今者。于戏！吴、晋、陈、隋之变，岂复有一人若是哉！”
【译文】
陆君实，名秀夫，一字实翁，楚州盐城人。三岁时，随父母逃离家乡南渡长江，在京口定居。稍稍长大，离家从师学习，聪明颖悟超出其他的孩子。
郡中有位二孟先生以博学多才而闻名，教授大学、小学各种课程，学生门徒超过百人，深知君实不是一般人才，所以对他特别重视。君实学习应试之类的文章，下笔常有深刻之语，不须老师督促，自己每天努力学习一刻也不懈怠。15岁时，应乡里举荐，参加县试，得了贡生，成为太学的一名备取生，然而这并不是他的志趣所在。又过了三年，丙辰那年，在省城举行的乡试考中，考中进士。
当时殿撰章琰（字子美）定居京口，见君实深得众人信服，遂把自己的侄孙女嫁给他为妻，君实此后便入住在妻子家。
不久，候补淮尉李庭芝（字祥甫）在淮东开府设幕。君实曾拜望过李庭芝，而与君实同年进士钱真孙（字淳父）与李制使是姻亲，再加上君实是殿撰入赘的侄孙女婿，于是君实和钱真孙都进入了淮南幕府，李庭芝准尉仅仅记下他们经过核定的简历，就把他们收下了。淮南幕府当时号称小朝廷，人才济济，而他们两人都能靠自己的才能立住脚跟。
君实为人沉静寡言，与人相交不习惯表面热闹。一般官吏总是借公事去拜望制使，总是把宾主之间的感情交往看得很重，而君实总是悄然离开，除了有人要举荐或有事要禀报这些不得已的情况，从未去拜望过制使。宴会时，君实则始终保持尊敬的神态，与众客一起退席。制使因为一直器重他的才华，也不想硬行改变他的习惯。不久，君实因为考绩得以升级，三次升迁至主管幕府的机宜文字。他分拟各个部门的公事，都办得很妥贴。京湖制使吕少傅病死，皇帝诏令李制使改任镇守江陵，君实则以主管机宜文字之职随行。
襄阳失守后，李制使被免职，客居于丹阳，君实与亲友经常和李制使在一起，不以先前接触不紧密为虑，也不因为现在接触很多而有所求，每天饮酒作诗，真的象是闲居隐逸一样。没过多长时间，制使印应雷病死于扬州官衙，而其时元兵压境，人心不稳，皇帝下金字牌命令李制使再任扬州统帅，他们二更时分渡江，在瓜洲暂驻，扬州城内派出三千铁骑，来迎接李制使，两路人马进入扬州城，君实也随从于左右。自此以后，重大决策无不参与，而机宜文字之职仍然由君实负责。后来朝廷曾召君实赴都堂汇报并议政，有权臣曾想诱其归附，而君实无动于衷。后来根据考绩再升为文思院提辖，出任制置大使参议官兼淮南东路提点刑狱公事。淮南制置司与临安不同，既没有办公衙门，又没有吏人可供差使，所以多半工作都由制置使的高级助手们兼领，很多人因此很仰慕这上一点，君实对此处之泰然。
时事艰危时，制使令君实到朝中向皇帝求援，被留在朝廷中。不久，又回到李庭芝幕府中，一起至浙东。
景炎帝即位后，君实任端明殿学士，并参赞都督军事。当时陈宜中控制朝政，兼有将相大权。他知道君实长期从事军务，熟悉战事，引为亲信，常常向其咨询，君实也倾心全力相助，希望能够力挽危局。不长时间，陈宜中与君实所议不合，遂让谏官弹劾君实，君实因此被贬谪。后来大将少保张世杰质问陈宜中说：“大业没有成功，人才极其有限，动辄通过谏官弹劾排挤人才，我张世杰如果不合相公您的心意，也会受到如此遭遇吗？”陈宜中受此斥责，心中不安，当下召回君实。
朝廷在海上漂泊后，君实执掌政事。在海滨铲除杂草、积土为官殿。谒见皇帝、四时八节礼祭、群臣朝见时，君实都双手端着朝笏，身穿盛服，就像在文石宫站班上朝一样，从未有半点懈怠。礼仪结束，则远望海山，神情凄然，以至常用朝服来擦泪，悲痛之情感染周围的人。由于在乡野草莽之地，终日颠沛流离，朝中诸事，多有疏漏与不到。君实则随机加以补救，什么事都是费尽心力去把它做好。
到了祥兴帝继位，宋元两军决战于厓山。宋军有大船三百艘，分为前后中三部，以对敌者为前锋，中部安住皇帝及宫殿，中坚力量反部署在最后。前锋失利，正逢波涛陡起，于是旌旗错乱，队伍遂至崩溃。君实出舱，紧急中仗剑驱妻子、儿女先投海，后大哭着拜见幼帝说：“陛下不能再使国家受辱。”拜毕，抱起幼帝，用白绸布把幼帝与自己捆在一起，并将皇帝印玺拴在腰间，君臣一起投海而死。此为己卯年二月六日癸未时。君实四十二岁。
君实在海上执政时，与青原人邓光荐（字中甫）相处很好，曾把自己亲手所记的日记交给中甫说：“您若逃得活命，请把这本日记交给我的老朋友。”我曾经托黄圭（字唐佐）到中甫那里取君实的日记，未能拿到。于是便根据所听到的，整理成这篇传记，用以表明同乡故友的情义。
先前我曾经略叙君实生平，并写成一首七律，领着朋友们也都作了挽诗。有人劝我应该整理成一篇传记，把君主要实事迹保留下来，不必考虑文章长短。我听此言遂至泪下，接着叹息道：我们淮郡素来以忠孝闻名天下，为国死节的有赵公师旦，孝行至佳的有徐节孝先生。而今我的友人君实能够与赵公后先相比，他的子女已经被他先行驱入海中，陆氏一枝没有后人，赵公则有三岁的孤儿没有一起死去。这样比较下来，君实不是更多了一层悲哀吗？不过在当时赵公孤儿有人收养，幸而长大成人，可以为赵公续后，这不会有别的什么议论。至于说到君实的儿子，至今已经成人，如果不死，又能托给何人？这也就是君实宁愿有愧于节孝，担受无后的罪名，而为了维护大道，君实必然不会作出烈士断腕这样仅仅伤及肢体的事，而是要以生命殉国了。时世有不同，岂知他心里不是这样想的呢？既如此，则此传怎可不说些朋友间的知心话，又怎能不用尽笔力来写呢？万一真的不能把君实的伟大人格与精神充分展现出来，这才是我最感惭愧的事啊！
陆秀夫传
（中华书局1977年版第451卷《宋史·忠义六》,上海北虹中学游万注译）
陆秀夫，字君实，楚州盐城人。生三岁，其父徙家①镇江。稍长，从其乡二孟先生学，孟之徒恒②百余，独指秀夫曰：“此非凡儿也。”景定元年③，登进士第。李庭芝④镇淮南，闻其名，辟⑤置幕中。时天下称得士多者，以淮南为第一，号“小朝廷”。
【注】①徙家：搬家，全家搬迁。 ②恒：常常。③景定元年：景定是宋理宗赵昀的第七个年号。景定元年即公元1260年，农历庚申年。（编者注：据宋《宝祐四年登科录》，陆秀夫与文天祥同为宝祐四年（1256）进士，文天祥为状元，陆秀夫为二甲第二十七名。）④李庭芝 (公元1219—1276年) ：字祥甫，祖籍汴州（今河南开封），出生于湖北随州。南宋名将，抗元英雄，时任两淮制置使。 ⑤辟：征召。
秀夫才思清丽，一时文人少能及之。性沉静，不苟求人知，每僚吏至阁，宾主交欢，秀夫独敛焉无一语。或时宴集府中，坐尊俎间①，矜庄终日，未尝少有希合。至察其事，皆治，庭芝益器之，虽改官不使去己，就幕三迁至主管机宜文字。咸淳十年②，庭芝制置淮东，擢③参议官。德祐元年④，边事急，诸僚属多亡者，惟秀夫数人不去。庭芝上其名，除⑤司农寺丞，累擢至宗正少卿兼权起居舍人。
【注】①尊俎：借代筵席。尊，通“樽”，酒杯。俎，古代祭祀时放祭品的器物。 ②咸淳十年：咸淳是宋度宗赵禥的年号，宋恭帝即位沿用数月。咸淳十年即1274年，农历甲戌年。③擢：提拔。 ④德祐元年：德祐是宋恭帝赵显的年号。德祐元年即公元1275年，农历乙亥年。 ⑤除：朝廷授予官职。
二年正月，以礼部侍郎使军前请和，不就而反。二王走温州，秀夫与苏刘义①追从之，使人召陈宜中②、张世杰③等皆至，遂相与④立益王⑤于福州。进端明殿学士、签书枢密院事。宜中以秀夫久在兵间，知军务，每事咨访始行，秀夫亦悉心赞⑥之，无不自尽。旋⑦与议宜中不合，宜中使言者劾罢之。张世杰让⑧宜中曰：“此何如时，动以台谏论人？”宜中皇恐，亟⑨召秀夫还。
【注】①苏刘义（1232—1279）：苏东坡第八传孙，南宋进士，抗金名将。②陈宜中（生卒年不详）：南宋末年的宰相。③张世杰（？—1279年）南宋名将，民族英雄，涿州范阳县（今河北省涿州市）人。④相与：一起，一同。⑤益王：宋端宗赵昰（shì），宋度宗的庶长子、宋恭帝的哥哥，南宋第八位皇帝，元军攻克临安时，他才5岁。⑥赞：助，辅助。⑦旋：不久。⑧让：责备。 ⑨亟：赶快，赶紧。
时君臣播越海滨，庶事疏略，杨太妃垂帘，与群臣语犹自称奴。每时节朝会，秀夫俨然①正笏②立，如治朝，或时在行中，凄然泣下，以朝衣拭泪，衣尽浥③，左右无不悲恸者。属井澳风，王以惊疾殂④，群臣皆欲散去。秀夫曰：“度宗皇帝一子尚在，将焉置之？古人有以一旅一成中兴者，今百官有司皆具，士卒数万，天若未欲绝宋，此岂不可为国邪？”乃与众共立卫王⑤。时陈宜中往占城，以与世杰不协，屡召不至。乃以秀夫为左丞相，与世杰共秉政。时世杰驻兵崖山，秀夫外筹军旅，内调工役，凡有所述作，又尽出其手。虽匆遽流离中，犹日书《大学章句》以劝讲。
【注】①俨然：恭敬庄重的样子。 ②笏（hù）：古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成。③浥（yì）：潮湿。 ④殂（cú）：死亡。⑤卫王：宋朝的最后一个皇帝赵昺，当时（1277）年仅六岁。
至元十六年①二月，崖山破，秀夫走卫王舟，而世杰、刘义各断维去，秀夫度不可脱，乃杖剑驱妻、子入海，即负王赴海死，年四十四。
【注】①至元十六年：至元是元世祖忽必烈年号。至元十六年为1279年，农历己卯年。
翰林学士刘鼎孙亦驱家属并辎重沉海，不死被执，搒掠无完肤，一夕得脱，卒蹈海。鼎孙字伯镇，江陵人，进士也。
方秀夫海上时，记二王事为一书甚悉，以授礼部侍郎邓光荐①曰：“君后死，幸②传之。”其后崖山平，光荐以其书还庐陵。大德初，光荐卒，其书存亡无从知，故海上之事，世莫得其详云。
【注】①邓光荐（1232～1303）：初名剡，字中甫，又字中斋。庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（1262）进士。历任宗正寺簿、秘书丞、礼部侍郎兼直学士院。②幸：希望。
【译文】
陆秀夫，字君实，楚州盐城人。三岁的时候，他的父亲就把全家迁徙到了镇江。稍大以后， 就跟随当地的两位孟先生读书学习， 孟先生的学生经常有百余人， 但他单单指着陆秀夫说：“这个孩子不同一般哪！”景定元年（1260），考上了进士。李庭芝镇守淮南时，听到了陆秀夫名声，就将他招致自己的幕府中。当时天下人称搜罗人材最多的，以淮南幕府为第一，号称为“小朝廷”。
陆秀夫才思清丽，在当时的文人中很少有能够赶上他的。性格沉静，不随便求取别人了解，每当幕僚们到官署请见，宾主共欢同乐，只有陆秀夫独自一人默默地不发一言。有时在府中举行宴会，在宴席上，他总是整天地正襟危坐，矜持庄重，与人从未有过交往。至于考察他的事务，都治理得很好，李庭芝因此更加器重他，即使调任官职，也不让陆秀夫离开自己。他到李庭芝幕府中，曾多次得到提拔，直到主管机宜文字。咸淳十年（1274），李庭芝任淮东制置使，提升陆秀夫为参议官。德祐元年（1275），边防紧急，幕僚们大多逃走了，只有陆秀夫等几个人没有离开。李庭芝向朝廷举荐陆秀夫，因此他被授予司农寺丞，后又多次升迁，直到担任为宗正少卿兼代理起居舍人。
德祐二年（1276）正月，陆秀夫以礼部侍郎身份到前线讲和，没有谈成只得返回。二王逃往温州，陆秀夫与苏刘义，追随跟从他们到了温州，又派人召回陈宜中、张世杰等人，二人都到来了。于是大家商量，到福州一同拥立益王为帝。陆秀夫进升为端明殿学士、签发枢密院事。陈宜中因为陆秀夫长期在军队里，熟知军务，每当有事都征求陆秀夫的意见；然后施行，陆秀夫也全心全意协助他， 言无不尽。不久因议事与陈宜中产生矛盾，陈宜中指使谏官上奏，弹劾陆秀夫并罢免了他。张世杰责备陈宜中说：“这都是什么时候了，还动不动让谏官弹劾大臣？”陈宜中非常惶恐不安，急忙又召回了陆秀夫。
当时君臣流亡海滨，大小政事都疏于治理，杨太妃垂帘听政，与臣下说话还自称为“奴”。每当群臣朝会的时候，陆秀夫仍庄重地捧着手板，就像过去上朝一样；有时在行程途中，凄然泪下，用朝衣拭泪，衣服都湿透了。左右的人也为他所感染，无不悲痛欲绝。接着，在井澳遭遇大风，益王惊惧而病死，群臣都想借此机会离开。陆秀夫说：“度宗皇帝有一个儿子还在，我们打算怎样安置他呢？古人中曾有过仅凭借一旅即成就中兴的，而我们现今百官都在，还有几万军队，上天如果还没想灭亡大宋，难道就不能凭此振兴国家吗？”于是与众大臣共同拥立卫王赵昺。当时陈宜中已逃往占城去了，因为与张世杰不合，所以屡次征召他都不到。于是朝廷便以陆秀夫为左丞相，与张世杰共同执政。其时张世杰领兵驻守厓山，陆秀夫则外要筹措军旅用度，内要调集工役，凡是有什么需要写的，也全部是他亲自动手。虽然在颠沛流离之中，他每天都还是要写《大学章句》以劝讲皇帝。
至元十六年( 1279 ) 二月，厓山被攻破，陆秀夫护卫卫王的船一起逃走，而张世杰、苏刘义则各自开船逃离。陆秀夫考虑到已经无法逃脱，于是仗着宝剑先将妻子儿女赶下海去，然后自己背着八岁的卫王投海而死，当时他年仅四十四岁。
翰林学士刘鼎孙也将自己的家眷驱赶入海中，并将辎重、物资沉入海底，自己投海自尽未能如愿，被抓起来拷打得体无完肤，一天晚上得以逃脱，最后还是跳海而死。刘鼎孙字伯镇，江陵人，进士。
陆秀夫漂流在海上的时候，将二王的事都详细地记述下来汇成一书，并将书交给礼部侍郎邓光荐，说：“你如果侥幸不死，希望能够把书传出去。”后来厓山战事平息了，邓光荐将这本书带回了家乡庐陵。邓光荐去世后，这部书的存亡就无法得知了，所以那段海上的事情，世人再没有人能了解其详情了。
陆君实传后叙
（[元]黄溍作，本书据《续修盐城县志》卷十四，括号内文字为《续修城县志》考证文字。《厓山志》卷四录此文，未载首节，文有小异。）
仆为此叙时，固已不敢悉以客语为信。及来京师将取正于太史氏，而新史所纪二王事，与《皇朝经世大典》自有不尽合者。史既成，而邓氏光荐始以其《填海录》等书上进，又不能无所见所闻之异辞。谨摭其一二附注于旧文之下，以订其讹舛，补其阙逸云。
【注】新史，指脱脱主编之《宋史》，相对于以前《史记》等十史，故称新史。二王，指南宋度宗时之益王、广王，即帝昰、帝昺，元朝不承认此二帝，故仍以王称之。《皇朝经世大典》，又称《经世大典》，元文宗时官修政书，今仅有辑本。
陆君秀夫之死，楚人龚先生开既为立传，且曰：“君实死事，得之里人尹应许，尹得之翟招讨国秀，翟得之辛侍郎来莘。而君实在海上乃有手书日记，日记藏邓礼部光荐家。数从邓取之不得，故传所登载殊弗能详。”至公之官位为丞相、为枢密使，亦且贰其传而莫能定，因字称之曰君实而不爵，盖阙疑也。
【注】黄溍认为龚开《陆君实传》称君实而不署官职名，是因为龚开不清楚陆秀夫最后官于何职。
仆往在金陵，客有来自番禺者，颇能道崖山事，云：“宋益王之践帝位也，不逾年而改称景炎。（岁丙子五月乙未朔，宋丞相陈宜中等立益王于福州，以为宋主，改元景炎，升福州为福安府。新史所书无非其实，而《大典》据传闻之辞，误以景炎为咸熙云。）明年南迁化之硇州。（景炎改元之十一月，御舟入海，自泉而潮。十二月次甲子门。明年正月次梅蔚，四月移广州境，次官富场，六月次古墐，九月次浅湾。十二月驻秀山，一名武山，一名虎头山，入海至井澳，一名仙女澳，风大作，舟败，几溺，复入海至七州洋，欲往占城不果，遂驻硇州镇。硇州屹立海中，当南北道，隶化州。见新史及《填海录》。）又明年四月戊辰，殂于舟中。（自井澳遇风，惊悸成疾，以至大渐。遇风之日，新史以为丙子，《填海录》以为丙寅。）
【注】不逾年而改称景炎，封建时代本朝皇帝改年号，一般是在正月朔日，但有时因为种种原因会在同一年当中改年号，特别是新老皇帝承接之时，这种情况最容易出现。大渐，皇帝死亡的讳称。
“越三日，庚午，卫王袭位。是日，黄龙见海上，群臣皆贺，乃升其地为翔龙县。（庚午龙见海中，书于新史，而《填海录》以为是日午登坛，礼毕还宫，御辇所向，有龙拏空而上，身首角目俱全，暨入宫，云阴不见，非见于海中也。翔龙县，《填海录》以为祥龙县，又以为龙兴。）拜张世杰为少傅、枢密使，苏刘义为开府仪同三司、殿前都指挥使，陆秀夫为端明殿学士、签书枢密院事，余进官有差。（景炎新造之初，世杰为检校少傅、两镇节度使、枢密副使兼福建广南宣抚大使，刘义为检校少保、节度使、主管殿前司公事兼诸路经制镇抚大使、广东西策应大使，秀夫为中书舍人兼直学士院，累迁权尚书加端明殿学士，寻谪潮州。明年七月，刘义罢经制等使，免兼殿司。十月，秀夫还行朝，除同签枢密院事。祥兴嗣立，世杰以枢副秉国，秀夫以签枢裨助之，皆未尝进拜。惟刘义以问官累加开府仪同三司。《填海录》所载视新史为详，而秀夫之官位，与新史为异。）会雷州失守，而六军所泊，居雷、化犬牙处，乃稍北徙广州之境。五月寓梓宫于香山县，寻葬其地，上庙号曰端宗。陈宜中以宰相为山陵使，事毕，宜中一夕浮海去，莫知所之。（上庙号以四月辛巳，梓宫发引以八月乙亥，永福陵殡宫、复土以九月壬午朔，皆非五月，亦非先寓于香山。先是宜中辞相位，而以枢密使都督诸路军马。御舟次硇州，众舟皆来会，惟宜中自南蕃洋转舵往占城，累召竟不至。山陵使乃观文殿学士曾渊子，非宜中也。见《填海录》而新史不书。）
【注】端明殿学士，宋朝的官职，主皇帝出入及以备顾问。签书，宋朝时为枢密使的副官，主管办理军事文书事宜。梓宫，皇帝、皇后等的棺木，一般是用梓木制作。
“六月，世杰等遂奉御舟抵崖山。崖山者在新会县南八十里，距海中，与奇石山相对立，如两扉，潮汐之所出入也。山故有镇戍，世杰以为此天险可扼以自固，始不复事转徙矣。（六月己未，御舟发硇州，乙亥至新会县潮居里之崖山，起行殿。庚辰升广州为祥兴府。见《填海录》，而新史谓升广州为翔龙府。）宜中之去，刘义追之不能及，夜泊仙女湾，俄有天火飞集其舟，延烧众舟几尽。（刘义追宜中事无可考。）八月庚申，月贯南斗。己巳夜，复有星，大如缶，众小星千百随之，自西北流堕东南海水中，声隆隆如雷，盖天狗云。（己巳星堕海中，书于新史，而《填海录》以为癸亥夜一鼓后，堕广州南，初陨红，大如簸，中爆裂为五，既堕地，殷如鸣鼓，一时顷止，非堕落于海中也。）
【注】崖山，又写作厓山。天火，疑为雷电。
“其年十月，蒙古汉军数路并进，江东宣慰使张弘范以舟师由海道出漳潮，江西行省参知政事李恒以步骑出梅岭。（弘范拜蒙古汉军都元帅，恒为副元帅，《大典》所书可考，而恒庙碑谓恒为都元帅，江淮省亦遣弘范至自漳潮。）明年正月己酉朔，宋改年祥兴，行元会礼，丁巳登海舟。（世杰就崖山港，棋结巨舰千余艘为方阵，中舰外轴，贯以大索，四围起楼橹如城堞以待敌。见《大典》、新史及《填海录》。）己未，弘范兵至厓山。庚午，恒亦以兵来会，乃先遣断其汲道，舟人茹干糗余十日，渴甚，则下掬海水饮之，海咸不可饮，饮者亦辄病呕泄，军中大困。（事见《大典》及《填海录》，新史不书。）二月戊寅朔，世杰部将陈宝降，（陈宝以二月戊寅朔降，见新史，而《填海录》及其所撰《祥兴本纪》于正月乙丑书统制陈宝与拨发张达忿争而降，又书统制陈忠与拨发张成不协而降，其实一事，而月日亦与新史不同。）癸未大战，恒南向随潮下，弘范北向随潮上，夹攻之。（恒乘早潮退，攻其北，至午潮上，弘范攻其南。见新史，恒庙碑不书，而弘范庙碑详书之，但误以癸未为癸未之明日云。）自朝至日中，战未决。会日暮，雨暴作，昏雾四塞，宋师部伍大乱，秀夫朝服抱宋主赴水死。（世杰命小舟取幼主入己舟，秀夫惧世杰舟或不免，或反为人所卖被执辱，于是拥之负玺绶自沉。）后宫及百官吏士从死者以万数，国秀等文武班行之降者犹百余人。是岁，实至元之十六年也。（国秀，官承宣使，见《大典》。其父贵以复州迎降，而国秀在海上为龙神卫、四厢都指挥使、沿江招抚使，时贵已死。《填海录》所载已详，至叙国秀事乃多误书其名曰贵云。）世杰知大事已去，乃挟斗舰十八溃围，奔南恩州。五月庚戌，还至海陵港，遇飓风，舟败，死焉，余众尽没。自是岭海间无复宋军旗帜矣。（世杰、刘义等三十余艘斩缆乘潮而遁。世杰出仙女澳，得风入洋，追兵不及而还。舟至山东，欲向占城，土豪强之回广东，乃回舟檥南恩之海陵山，散溃稍集，谋入广，择宗室子立之。六月庚辰，飓风大作，将士劝世杰登岸，世杰虑为人图，登舵楼，露香以祝，风涛愈甚，堕水溺死，诸将焚其尸，函骨葬潮居里赤坎村。刘义出海洋，后为其下所杀。见《填海录》云。）”
【注】露香，指一种香味很浓的燃香，也有认为是露天焚香，以显敬畏与诚意。
其事往往传所不书，窃尝有志论录附传而行以备本事，然恨其不能记陆公终何官。（秀夫终于端明殿学士同签书枢密院，事见《填海录》。新史书秀夫景炎之初为签书枢密院事，祥兴之初为左丞相，而《大典》于秀夫之死第称之曰端明殿学士。盖宰相文天祥家传谓秀夫以枢密兼宰相者，言其以签枢行相事耳。恒庙碑，又误以端明为资政云。）又虑所谈三十年前事，道里时日，不容无小失谬，故久未敢称述。后游宣城，有苏宝章者，县小吏也。仆邂逅见之，戏谓曰：“前朝贴职，乃有宝章，谁以是字？汝县吏亦带职耶？”其人无所对，旁一人曰：“是人乃苏刘义之子，以恩补官，尝直宝章阁，人习呼之而莫能变，非字也。”（刘义次子景由直宝章阁。见《填海录》。）仆为之矍然起，将以向所记客语质之，其人故为不闻者，径去。仆嗟惋久之，因念曰：杞宋，大国也，其不足徵久矣，他何讥焉？姑叙客语传末，庶几传疑之义云尔。
【注】贴职，相当于兼职。宝章阁，朝廷珍藏字画的机构。
至大二年春二月，东阳布衣黄溍谨叙。（《金华黄先生集》卷三。
《知不足斋丛书·宋遗民录》载溍此序，无注。今从文集录入。）
【注】黄溍，此时任职于元史馆，但他坚称自己为布衣，以表眷恋故宋之情。
【译文】
我写此叙时，本来不敢把番禺客所说的话全部当真，来到京城就想求正于史官，而新史所记宋末二王之事，与《皇朝经世大典》又有不完全相合之处。新史已经撰成，此时邓光荐才把他的《填海录》等书呈献给朝廷，在所见所闻上自然不可能没有不同的说法。谨选择其中一两条附注在我原先写的叙文之下，以纠正番禺客所说的讹误之处，补充新史中的缺漏不足。
陆君秀夫死后，楚州龚开先生为其撰写传记，并说：“君实死国之事，是从同乡人尹应许那里听来的，尹是从招讨翟国秀那里听来的，翟则是从侍郎辛来莘那里听来的。而君实在海上实际有亲手所写的日记，此日记收藏在礼部侍郎邓光荐家中。曾数次想从邓那里取来，但都未能成功，所以传记无法详细记载海上之事。”甚至陆公的官位是丞相，还是枢密使，也只能两说并存而无法确定，于是以字称之曰君实，而无法加以官爵，只好存疑了。
我过去在金陵时，遇见一位番禺的客人，对二王海上之事及崖山决战知道得很多。他说：“宋益王在福州登上帝位时，离其兄恭帝降元还不到一年就改年号为景炎。（在丙子年的五月乙未朔日，宋丞相陈宜中等在福州拥立益王，以为宋帝，改年号为景炎，升福州为福安府。新书所记是符合实际的，而《大典》则是根据传闻之辞，误把景炎记成咸熙了。）第二年南迁化之硇州。（景炎改元那年的十一月，帝舟进入海上，由泉州移往潮州，十二月驻甲子门。第二年的正月驻梅蔚，四月进入广州地界，驻官富场，六月驻古墐，九月驻浅湾，十二月驻秀山。秀山一名武山，一名虎头山。由此再经海路至井澳，又叫仙女澳，其时狂风大作，帝舟被打坏，帝昰差点被淹死。后来再经海路至七州洋，本来打算去占城，但未能成行，于是驻硇州镇。硇州屹立在海中，正当南北要道，隶属于化州。此过程见新史及《填海录》。）下一年四月戊辰日，帝昰死在船上。（自从井澳遭遇大风，受惊成疾，最终死去。遇风的那一天，新史认为是丙子日，《填海录》则认为是丙寅日。）
“过了三天，庚午日，卫王继位为帝。这天，黄龙现身海上，群臣都为此向皇帝道贺，于是升此地为翔龙县。（庚午龙见海中，新史上有记载，而《填海录》记载的是，这天正午登坛祭祀，礼毕还宫时，御辇面对的方向，有龙腾空直上，龙身龙头龙角龙眼全都看得清清楚楚，到御辇入宫，云遮蔽天空才不见此龙。可见龙并不是现身于海上的。翔龙县，《填海录》记为祥龙，又记为龙兴。）于是拜张世杰为少傅、枢密使，苏刘义为开府仪同三司、殿前都指挥使，陆秀夫为端明殿学士、签书枢密院事，其他人等都各有封官。（景炎新建之始，世杰为检校少傅、两镇节度使、枢密副使兼福建广南宣抚大使，刘义为检校少保、节度使、主管殿前司公事兼诸路经制镇抚大使、广东西策应大使，秀夫为中书舍人兼直学士院，累迁为代理尚书加端明殿学士，不久被贬往潮州。第二年七月，刘义被罢经制等使，兼殿司之职也被免去。十月，秀夫还行朝，被任命为同签枢密院事。祥兴继位后，世杰以枢密院副使的身份主持国政，秀夫以签枢佐助世杰，都没有正式授职。只有刘义以问官迁加开府仪同三司。《填海录》所载比新史要详细，但秀夫的官位，与新史所载不同。）雷州失守后，因六军停泊之处，位于雷州与化州交错杂处的地方，于是便稍稍向北迁往广州地界。五月将帝昰的梓宫寄存于香山县，不久即葬在那里，并为其献上庙号叫端宗。陈宜中以宰相身份任山陵使，安葬端宗事结束后，宜中有一天晚上从海路离开，没有人知道他去了哪里。（献上庙号是四月辛巳日，梓宫出葬是八月乙亥日，永福陵落葬、复土是九月壬午朔日，都不是在五月，也并没有先寄放在香山。此前宜中已经辞去宰相之职，是以枢密使身份都督诸路军马的。御舟驻硇州后，其他宋舟都集聚于此，只有宜中在南蕃洋一带转舵去了占城，多次征召最终还是没有回来。山陵使是观文殿学士曾渊子，并不是宜中。此事见于《填海录》，而新史没有记载。）
“六月，世杰等护奉御舟抵达厓山。厓山这个地方在新会县城以南侂十里的地方，处于海中，与奇石山相对而立，如同两扇大门，潮汐正由此出入。山上有过去镇戍的设施，世杰认为这是天险可以据以扼守，从此不需在海上到处转迁了。（六月己未日，御舟从硇州出发，乙亥日到达新会县潮居里的厓山，构筑行殿。庚辰日升广州为祥兴府。见于《填海录》，新史则记升广州为翔龙府。）宜中离开时，刘义前去追赶，但未能追上，夜里船队就停在仙女湾，不久刘义所乘之船被天火击中，很快大火烧到其他各船，几乎全部被烧光。（刘义追宜中这件事无从考证。）八月庚申日，月光直贯南斗。己巳夜里，又有一颗星，有瓦罐那么大，还有千百颗小星星随着，从西北流堕到东南海水之中，隆隆之声就象打雷一样，大概就是传说中的天狗吧。（己巳星落大海中，此事新史有记载，而《填海录》记为，癸亥夜一鼓后，星坠落到广州南部，起初陨星呈现红光，有簸箕大小，中途爆裂成五块，落地时，声音就象擂鼓之声，一个时辰才停止，并不是坠落在海中的。）
“这年十月，蒙古汉军数路并进，江东宣慰使张弘范率领水军由海路从漳州、潮州一带出发，江西行省参知政事李恒率领步兵骑兵从梅岭出发。（弘范任蒙古汉军都元帅，恒为副元帅，《大典》所记载的可作凭证，而李恒庙碑上记恒为都元帅，江淮省也派遣弘范从漳潮出发。）第二年的正月己酉朔日，宋改年号为祥兴，并举行政元大典。丁巳日全部登上海船。（世杰依据崖山海港，将千余艘大船组成象棋盘一样的方阵，船头向内，船尾向外，用粗绳连贯，四周建起碉楼如同城墙上的矮墙，以此抗御敌人的进攻。见于《大典》、新史及《填海录》。）己未，弘范率水军抵达崖山。庚午日，李恒也率陆路兵马前来会合。两军合围后，先派人切断宋军取水之道，船上的人连着十多天只能吃干粮，实在渴得没有办法了，就只好喝海水，海水咸苦不能饮用，饮用的人很快就会上吐下泄，一时全军极度困窘。（此事见于《大典》及《填海录》，新史没有记载。）二月戊寅朔日，世杰部将陈宝投降，（陈宝在二月戊寅朔日投降，此事见于新史，而《填海录》及其所撰《祥兴本纪》在正月乙丑日记，统制陈宝与拨发张达争斗，一怒之下投降，又记统制陈忠与拨发张成不和而投降，其实是一件事，但是月日与新史所记不同。）癸未日大战，李恒由北向南随潮水而下，张弘范由南向北随潮水而上，两面夹攻宋军。（李恒趁早上潮退，进攻宋军北部船阵，到中午潮水上涨，张弘范进攻宋军南面船阵。此事见于新史，李恒庙碑未记载，而张弘范庙碑有详细记载，只是误把癸未日记成了癸未的第二天。）从早晨到正午，战斗不分胜负。不料天晚之时，暴雨大作，四处雨雾迷眼，，宋军上下大乱，秀夫身着朝服抱着宋主投水而死。（世杰派小船想把幼主请到自己的船上，秀夫担心世杰之船也无法逃脱，反而被人出卖被俘而受辱，于是抱着幼主背着帝玺投海。）后宫及百官、军士随之投海而死者数以万计，国秀等文武官员投降的还有一百多人。这年，乃是至元十六年。（国秀，官职为承宣使，见于《大典》。其父贵在复州迎降，而国秀在海上任龙神卫、四厢都指挥使、沿江招抚使，这时贵已死掉。《填海录》所记很详，只是叙述国秀之事常误写其名为贵。）世杰知道大事已去，便带着十八艘战舰冲出重围，逃奔南恩州。五月庚戌日，还至海陵港，遭遇飓风，船毁，世杰溺水而亡，其余随从也尽皆散没。从此，厓岭一带的海面上再也没有宋军的旗帜。（世杰、刘义等三十余艘船舰斩断绳缆，乘着落潮逃脱。世杰出仙女澳，乘风进入大洋，追兵赶不上而退回。世杰的船行到厓山以东的海面上，想在占城驶去，但当地豪强逼着他退回广东。他于是指挥船舰回到南恩州的海陵山，散失的部队逐渐聚集在一起，打算进入广东，选择宗室之子再立为宋帝。六月庚辰日，飓风大作，将士们劝世杰上岸。世杰担心被人出卖，登上舵楼，点起露香向天祈祷。可是风涛越发厉害，世杰坠落水中溺死，诸将将其火化，用匣子装好安葬在潮居里的赤坎村。刘义逃入大洋，后来被其部下所杀。事见《填海录》。）”
这些事情基本上本传都没有记载，我曾经有心录存这些资料作为附传来刊行，以使本事完备，然而遗憾的是传记中并没有记载陆公最后担任的是什么官职。（秀夫最终担任的是端明殿学士同签枢密院，事见《填海录》。新史记载秀夫景炎初年任签书枢密院事，祥兴初年任左丞相，而《大典》记秀夫死时只称其为端明殿学士。大概是因为宰相文天祥家传记载秀夫以枢密兼宰相，只是说他以签枢行宰相之事罢了。李恒庙碑，又误记端明为资政。）又担心番禺客人所谈的是三十年前的事情，地点时间，不可能没有些微差误，所以很长时间未敢将这些内容讲述出来。后来游历到宣城，有个人叫苏宝章，是县里的小吏。我偶尔与之相遇，和他开玩笑说：“前朝兼职官衔有叫宝章的，谁以这个为字呢？你这么个小小的县吏难道也兼职宝章阁吗？”此人没有回答。旁边有一个人说：“此人是苏刘义的儿子，朝廷恩赐其补官，曾任职于前朝宝章阁，人们习惯以宝章称呼他而一直未能改过来，并不是他的字啊。”（刘义次子景由任职宝章阁。见《填海录》）我听了此话，心头一紧，把以前记录的番禺客人所述之事求证于他，此人故意装作没听见，径自离开。我嗟叹惋惜了很久，于是心里想道：杞宋，是个大国啊，其历史无法证明已经很久了，其他人又能有什么批评的呢？姑且把客人所说的事情附于君实传末，也就为了把这些不确定的史料传承下去罢了。
至大二年春二月，东阳布衣黄溍谨叙。
光绪《盐城县志》中有关陆秀夫的记载
《舆地·坛庙》（卷二）有“陆公祠”专条，云：“陆公祠，学宫西，祀乡人宋丞相陆秀夫。明嘉靖十年知县程 建有仰止堂、中流砥柱坊、表忠亭。十七年，县丞胡鳌于正殿后增建浩然堂，后圮，邑人高万节复建。国朝康熙二十六年工部侍郎孙在丰、乾隆十一年知县黄垣修。垣有《记》，载沈志《艺文》。嘉庆二年知县寿聪、十年知县陆树英均修。同治间，浩然堂毁于火，表忠亭今亦圮。祠基东西阔七丈三尺，南北长二十一丈六尺五寸，祭田六十八亩五分，座落西门外泰山庙河南，明万历四十四年巡盐御史谢正蒙捐置。又，顺治间县丞范时英施祭田六亩，座落城南。又，范家庄有草地十八亩。”此条并附录程 《陆公祠仰止堂记》、杨瑞云《重修陆丞相祠记》，录苏茂相、杨瑞云、王翼武、沈汉《陆丞相祠诗》，录陈蔚林《答陆荫森书》，诗录于本篇《诗文选萃》，文见《陆秀夫史料与研究》。
《舆地·古迹》（卷二）有“陆忠烈公故里”专条，云：“陆忠烈公故里，在建阳镇，即《宝祐四年登科录》之长建乡长建里也。镇有酺神庙，庙有碑云‘宋陆丞相读书处’。 【注】旧有景忠书院，今废。又，城内儒学街亦有丞相陆公故里碑，万历辛丑孟春建，上有‘海国孤忠’四字。今案，公为长建乡人，城内非公故里，至建阳虽其故里所在，公生三岁，即随父避地居京口，不闻复归乡里，似建阳镇不应有公读书处，疑出于后人附会。”一说，陆秀夫回乡应试时读书之处。
《舆地·邱墓》（卷二）有“宋左丞相陆秀夫墓”专条，记云：“宋左丞相陆秀夫墓，县西南五十里大陆庄，葬衣冠处。案，旧志所载叶元玉《陆丞相墓考》本之张诩《厓山志》，不如《图书集成·坤舆典》第一百三十六卷所载明潮州知府郭子章《陆丞相墓辨》为详，今录于后。”下录郭子章此辨，此下录文天祥、龚开、尹应许、刘埙、汤炳龙、李东阳挽弔之诗。
《舆地·坊表》（卷二）有“陆忠烈公坊”专条，记云：“陆忠烈公坊，西门大街，同治八年邑人重修。”又有“节烈贞孝总坊”，记云：“一在节孝祠大门内，道光十一年为陆丞相夫人建，并刊节烈贞孝各妇女姓氏于阴。”
《学校·学宫》（卷五）记明万历年间知县陈治本重修盐城儒学，张世才有《重修盐城儒学碑记》，其记云，盐城“所产士，明秀而倜傥，其先如丞相陆公秀夫，忠节亘天，彪声百代无论”；又云：“士也游斯息斯，朝夕摩励，毋须羡乎情，毋言溢乎行，毋籍弦诵以梯名猎荣而遗性命，毋工鞶帨以谐世耦俗而无当于君国民生，一旦离蔬释屩，上之揭日月以行，步武陆丞相，即不然，当以文章功业炳蔚海壤，蕲与成、夏诸公颉颃，庶几乎不废侯作养之至意哉！”
《学校·学宫》（卷五）又记陆秀夫从祀孔庙大成殿，位西庑先儒序列，记云：“陆公从祀倡议于邑人陶性坚，咸丰八年江苏巡抚赵德辙等合疏具题，经礼部覆称，查原题内称陆丞相秀夫精研性理，素著忠贞，初辟幕僚，已著澄清之志，继登枢密，益彰辅弼之才。进讲书《大学》十章无间军旅，正讹《跋孝经》一册有裨儒林。可寄命可托孤不可夺节，能正心能诚意即能致身，洵堪羽翼圣经，维持名教，允宜追踪信国，从礼黉宫等语。”又录礼部奏请覆赵抚之摺，此摺《陆秀夫史料与研究》未录载，文云：“臣等伏读道光九年宣宗成皇帝上谕：‘先儒升 学宫，祀典至钜，必其人学术精纯，经纶卓越，方可俎豆馨香，用昭崇报。钦此。’兹查，陆秀夫仕宋历官端明殿大学士至左丞相。其在李廷芝幕府时，沉静寡言，不求希合，虽雍容尊俎亦终日矜庄，此则敬以直、内义以方外之学也。其时，君臣播越海滨，庶事疏阔，秀夫俨然正笏，无异治朝。或时在行中，凄然泣下，左右莫不悲恸，此则事君尽礼、诚能动物之理也。匆遽游离之中，犹日书《大学章句》以劝讲，此则引君当道、必至于仁之义也。厓山既破，尽室捐躯，此则杀身成仁、舍生取义之事也。生平著述原题内称有《跋〈孝经刊误〉》一册，本传载有《二王纪事》一书，虽迁徙之余，简编半佚，然施诸实事，不必更藉空言，崎岖兵燹之间，事事与圣贤相吻合。揆之圣训所云‘学术精纯’者，盖无愧矣。当益王即世之时，正群臣欲散之日，秀夫正名定位，拥立卫王，此则西蜀有君仍存汉鼎，东周膺器尚系姬宗，以灰烬之偏安，明《春秋》之大统。藐孤属在望，坠绪之仅延；一旅可乘，冀中兴之有日。宋祚之不绝者，赖有数年。迨至力屈势穷，负王入海，矢死靡他，既不使其君贻北狩之羞，又不忍其君作降王之长。主持国是，绩炳日星，功虽未成，而事皆不朽。揆之圣训所云‘经纶卓越’者，亦无忝矣。稽其学术如彼，经纶如此，即使圣人复起，亦许进之门墙，况以盛世教忠，自当隆其俎豆。谨照道光二十三年奉旨准以宋臣文天祥从祀之典，应如该抚所请，准以宋臣陆秀夫从祀文庙，位在西庑文天祥之次。”十有二月初七日奉上谕，礼部奏请覆江苏巡抚赵德辙等题请，以宋儒陆秀夫从祀文庙一摺：“宋丞相陆秀夫精研理学，品谊端纯，立朝后，事君尽礼，虽当军旅之时，犹日书《大学章句》进讲，及其成仁取义，大节凛然，亮节孤忠，光昭史册，宜膺茂典，俾列宫墙。陆秀夫著照部议从祀文庙，位在文天祥之次，以奖忠义而激懦顽。钦此。”
《学校·学宫》（卷五）又记乡贤祠祀左丞相陆秀夫。
《学校·书院》（卷五）记有“陆公书院”，云：“陆公书院，在建阳镇。相传为陆忠烈公读书处。”同时亦记，至光绪修志之时已废。
《职官·名宦》（卷八）之《程 传》中记知县程 南城人，由松江府教授改盐城知县）最先在盐城为陆秀夫创祠立祀，记云：“盐城为宋丞相陆忠烈故里，故无祠， 创建之（见旧志坛庙陆公祠下）。构堂于祠前，聚徒讲学，名曰仰止（见旧志艺文）。后此增建陆公祠者为县丞胡鳌（见旧志坛庙陆公祠下。胡鳌，沅陵人，由御史谪盐城丞），……易灵星门，以琉璃瓦建浩然堂于陆公祠。”又，《庞尚鸿传》记庞尚鸿（南海人，盐城训导）“万历十八年莅任，首谒陆丞相祠，录其子孙，建议为陆公请谥（陆氏谱），以夫人及二子配享（旧志列女），与诸生讲学，勉以忠孝，举陆公为法（陆氏谱）。”又，《黄垣传》记黄垣（清江人，进士，乾隆九年任盐城知县）“修葺陆忠烈公祠（垣有《重修宋丞相陆忠烈公祠碑记》）”。《孙在丰传》记孙在丰（归安人，康熙二十六年以工部侍郎赴淮扬开浚海口）“捐俸修葺陆公祠（沈志坛庙）”。
《选举·科贡表》（卷九）淳祐壬子年记陆秀夫中举，记云：“陆秀夫，旧志不载陆公乡科。今案，公于宝祐四年成进士，年十九，见《宝祐四年登科录》，而龚开所撰《陆君实传》云年十五应乡举，得贡，故知为淳祐十一年壬子。”“淳祐十一年”为辛亥年，“淳祐十二年”为壬子年，此记必有一误。宝祐丙辰年记陆秀夫中进士，记云：“陆秀夫，二甲第二十七人。见《宝祐四年登科录》。”
《人物志一》（卷十）序中极称陆秀夫，与臧洪、陈容并为盐城最杰出人物，文云：“东郡二烈，厓门孤忠，耀我乡国，英光熊熊。后人之兴，前人之风。彦媛烝烝，光气与同。”《陆秀夫传》乃引旧志之传，并详加注辨，《陆秀夫史料与研究》遂以此当《宋史·陆秀夫传》，误，本书前引《宋史·陆秀夫传》读者可留意。本传并录宋山阳龚开《陆君实传》，本书前亦录此。《王之桢传》记王之桢之父王梦熊（今楼王庄人）“生陆忠烈之乡，后死自任，诵法表章，不遗余力（恽日初《陆忠烈公全书序》），辑遗文轶事成集，多史所未载者（沈志）”。
《人物志二》（卷十一）记盐人沈俨著有《陆忠烈世系考纂》。《人物志三》（卷十二）记陶镶“倡议祀陆忠烈于孔子庙廷，大吏从其议，主县城朝，获俞旨”。
《人物志四（列女传）》（卷十三）首条即记陆秀夫夫人，记云：“宋左丞相陆秀夫夫人某氏，随丞相海岛，厓山破，丞相仗剑趋妻子入海，夫人随抱二子先沉海死。明宏治十四年，广东右布政使刘大夏建祠祀杨太后，以夫人配享。万历壬辰，训导庞尚鸿申请当道，以夫人及二子配享公祠。（杨志、程志不载陆丞相夫人，此乃沈志所载。又沈志《艺文门》载《陆忠烈公世系考》云‘夫人赵氏’，盖据颜敏所见《潮州陆氏谱》，而龚开撰《陆君实传》则云‘章子美琰以兄之孙子妻之’，则夫人系章氏；《福建通志》载张世杰等奉卫王至枫亭，蔡曰忠感异梦，以女为丞相次室，而生钊。厓山之难，丞相殉国，蔡夫人痛不欲生，以丞相别时衣冠葬于莆田之嵩山。则夫人又系蔡氏。沈俨、陶性坚旧有元配章氏、继室赵氏之说。又考，前明郭子章《陆丞相墓辨》引《陆氏家故》：‘赵氏与二子留潮未与厓山之难，从公厓山者系妾倪氏及幼子也。’今姑仍旧说而辨之如此。”
《艺文志上》（卷十五）录有陆秀夫所撰《景炎皇帝遗诏》、《祥兴皇帝登宝位诏》、《授文天祥通议大夫右丞相枢密使都督诸路军马诏》、《奖谕文天祥诏》及《劝陈文龙书》、《编正〈孝经刊误〉跋》、《丹阳馆记》共七篇文章，此诸篇《陆秀夫史料与研究》均录，《盐城县志》有八条校注，较重要者为《丹阳馆记》末句注云：“以上二十二字《淮安·艺文志》不载，今从《丹阳县志》、《陆忠烈公全书》。考《宋史》，咸淳五年，李庭芝为两淮制置大使。六年为京湖制置大使。九年三月免，十一月为淮东制置使。又考，龚开所撰《陆君实传》京湖制使吕少傅薨，李制使改镇江陵，君实仍以机宜佐行，是记作于咸淳七年，自称充京湖制置大使主管机宜文字，与《宋史》、龚传适合。”
《艺文志上》（卷十五）录王梦熊《〈陆忠烈公全书〉书后八首》。王梦熊，明末盐城人，是书编成后未得印行，后又当清初大兴文字狱，无法刊刻，直至道光十五年方由陶性坚父子板刻行世。《全书》分八卷，卷一列传，录龚开《宋陆君实传》；卷二纲目，续朱熹《资治通鉴纲目》以帝昺投海为宋亡；卷三著作，录入陆秀夫诗文八篇，除前条所列七篇外，录有诗《题鹤林寺诗》一首；卷四遗事，收有九则遗事；卷五论赞，收有宋末迄清初名人赞颂文章十数篇；卷六题咏，录宋明以来名人题诗50余首；卷七崇祀；卷八议谥。每卷均有王梦熊之跋语，即《盐城县志》所录八首书后，皆振聋发聩之语，所议之事如配享孔庙、赠谥表章等皆属首倡之列，真陆公之二百年后之知音。《陆秀夫史料与研究》未录。
卷一列传跋：“宋亡实录大略具于文陆张诸公本传中，然诸传皆属元臣纂修，其当直书者中或不无隐讳，幸文丞相自著《指南前后录》，天下后世欲寻文山生面者求之此足矣；张公，武人，其生平勋业湮没者何可胜道？独恨君实丞相手编德祐以后史，为二帝信录，而竟为邓光荐所失，令弔古之士无从详二帝海上事，亦无从详丞相匡赞徽猷，人书俱亡，读本传者能无遗憾耶？余穷乡晚学，蒐辑无繇，幸吾淮有龚圣予先生者，有宋遗民也，尝为死事诸公作传，以窃比于南轩夫子重传武侯之义，岂非不朽盛业哉？余爰特搜入卷首，以光全集。”
卷二纲目跋：“紫阳作《纲目》以正统予蜀汉，为万古开群蒙也，使厓门帝子得割海中一沤地，承祖宗正朔，后世董狐之笔必以一日未绝之宋，存一日之正统，煌煌简册不止与梁萧、汉刘比烈也。奈何天不相宋，海水群飞，龙升星陨，令具大笔舌者不能不追恨于弘范攻其南、李恒攻其北之日耳。然而丞相之有造于宋不为少矣，当德祐北狩之后，凶贾淫刘手玺以媚敌，宋之亡也，忽诸而《纲目》得继此而书景炎、书祥兴，国命垂绝之后复得迓续于天，惟丞相挟日月而九州哉！紫阳而在，愿为执鞭，必所忻慕矣。”
卷三著作跋：“吾于丞相篇翰之寥寥，而不能无憾于当日能文之士也。夫靖节之诗与信国之集皆在鼎移之后，庐陵即文献相承，而柴桑五男子俱不好纸笔，则搜葺遗章，并使入宋以后甲子罔失，岂非节义未衰于士君子之心，故相与乐志而传之也乎？丞相海上之纪，既逸于邓光荐，而史以‘才思清丽，一代文人罕及’推丞相，则其箸作必有寄名山以不朽者，而卒不闻存其遗书于宋亡之后，岂非一时士君子不肯少置手眼于闲冷之地，令后世有所诵法哉！夫隐缉【辑】其文章与明奉为尸祝，其事之难易与利害之显微，大相迳庭，吾故于葬丞相之衣冠，而深叹当日乡民之纯朴义烈，胜于当日士君子远矣！”
卷四遗事跋：“厓门以海岛荒僻之地，得丞相正笏其间，宫寝立于此，纶綍宣于此，军旅振于此，朝会行于此，天下忠臣义士翊戴于此，三百年礼乐衣冠萃集于此，而论者乃以皇落龙隐之败运，归咎于丞相短经营才，而几忘拳石非可以奠禹鼎也。吾以为，厓门之开辟已至矣，厓山片地，主臣同死。元虽能吞宋之江山，而不能夺十余万沉海之心；虽能招宋之乱贼，而不能迓十余万怀沙之命。至今伤心之子过而弔丞相死处，歌之拜之哭之，则丞相之开辟乎厓门者，复何愧哉，复何愧哉！”
卷五论赞跋：“自宋祚之既绝也，一时品题丞相及文信国、张越国者，辄以殷之三仁比之。盖有三公而后忠孝之情不没于天壤，君臣之义复炳于人心，以视三仁，殊无愧色，而诸君子又争为表章，其洗畅幽遐，同光星汉，厥功甚不可少。此余今日搜集论赞之意也。”
卷六题咏跋：“古未有取死国之臣而歌之咏之者也，其始于商周之际乎？史以为《采薇之歌》夷齐自登西山而作，吾以为不然。两人谢周粟，入深山水石幽绝之处，亦谁为偕夷齐者掖其踣而纪其言，使天下宗周之会，知‘以暴易暴’之语出于两饿夫垂绝之日耶？吾谓有人之境，夷齐必不饿；有可偕之人，夷齐必不歌，为踪迹之所到、声音之所留，皆有意乎忠孝之可名后世者也，夷齐岂为之哉！若然，则《采薇之歌》谁为之乎？此必有心世道者，伤黄农不作，忧放杀之相寻，托夷齐之口以自寄其性情焉耳。故文山之绝粒六日，敌舟之万目相瞩也，而其心与夷齐之空山无人同；丞相之沉尸于十万士妇女中，两军之万目又相瞩也，而其心与夷齐之空山无人同，又何必定遗绝命令一词自为表见？直留炯炯一心，与天水俱上下耳矣。而人顾从而题咏之，何也？君臣之义，性也；所欲有甚于生，所恶有甚于死，情也。此吾人所固有者也。虽其身之遇合不同，世之遭逢各别，而固有者不可掩，争于丞相之死金石其声，不烦考击而满天地，虽辞之者不能辞也。吾故于题咏收录尤多云。”
卷七祠祀跋：“厓门祀三忠，是丞相死所也；京口有祠焉，是丞相所旅处也；淮阴之祠与徐节孝俪，是吾盐为之属邑也；吾盐有专祠堂于城南，是丞相父母之乡也。吾盐之祠，其诸祠之星源蒲海哉！延及淮泗，达于粤南，庙食可谓盛矣。而吾犹有遗憾，何也？有宋享国三百廿九年，比于黄屋乘烟、六飞堕水之日，流血浮尸以身殉国者几十万人焉，而要皆视丞相之身亡，则与之俱亡者也，岂非讲明诚正之学濒死弗违？有丞相一人在，斯君臣大义，天水为昭，十万人身即可沉，而心卒不可变乎？若然，则丞相宜与伊洛诸贤其配孔庙俎豆，亦复何愧？而黉宫芹藻之荐，至今阙焉未举，岂议礼之家犹有讼而未决者哉？丞相扶颠隮之运，正笏危言于天翻地覆时，万死不忘圣学，使后世议礼之家援此为断，复何容置轻重于其间乎？而乃于表章圣学之儒则竞进之宣尼之侧，如丞相之躬行实践‘颠沛必于是’者，第听之各祀之于其乡与其名节始终之地，恐非所以定典礼于万 也，吾不能无厚望于将来之君子矣。”
卷八谥议跋：“国家易名之典，原以发潜德之幽光，至其事之表见当世、名之争光日月者，虽无谥焉，亦复何损？而有国家者必不敢遗此，何也？所以昭夫圣人之公也。夷考武王伐纣，墨胎两贤扣马而谏，发明忠孝大义于三千振甲、八百挥戈之会，岂虞其名之或掩乎？而大【太】公望乃急起而唤醒三千之士、八百之侯，曰：‘此义人也。’是夷齐未死，而已取其不朽之灵，以光炫易名之典矣。斯圣人之公也。独惜有明褒忠，不弃元之余阙，而乃使丞相至今未光斯典。是立国之初，未尽表章之义，而继统以来，又乏阐幽之臣，欲忠臣义士不扼腕太息，不可得也。或者谓文山先生宗衮诸孙，麟麟炳炳，遍于天下，故先得谥，左丞相之苗裔皆渔樵中人，是以迄今阙焉。呜呼，此岂圣人之公也哉！陈天毓夫子以一县令，起而争之，二百余年之后，真空谷足音也。虽未得，当以此为诸君子倡，庶有望乎！”
《艺文志上》（卷十五）录宋曹《王筠长先生同志录》记王筠长（王之祯，王梦熊之子）“中年效龚圣予纂《陆丞相厓山志》”（十六卷记《倚楼集》时亦记此事）。又录宋琰《上当事辞荐举博学鸿词书》中记述“雍正十年，督抚羽檄访求敝邑乡贤，陆丞相、成侍郎均、夏衢莱升、孙学士事实奉颜铸葊年伯命代草，已入省志，进呈宪皇御览”。
《艺文志上》（卷十五）录沈俨《陆忠烈公世系考》，考陆秀夫家世、生平、事迹甚详。其题注云：“程志作忠贞，沈志作忠烈。”是忠烈之谥明季即赠予，程志何以名忠贞呢？又，录颜敏《重修〈陆氏家谱〉跋》，记其任海阳知县时访陆秀夫后裔事。两文《陆秀夫史料与研究》均已录。
《艺文志下》（卷十六）录陶性坚《陆忠烈公宜从祀孔子庙廷议》，文中并记陶性坚与子陶镶印行王梦熊《陆忠烈公全书》及编印《续陆忠烈公全书》的过程。《陆秀夫史料与研究》录此文，题作《拟宋丞相陆公宜请从祀圣庙议略》。
《艺文志下》（卷十六）录陆秀夫《题鹤林寺》诗，题注云：“在丹徒丞相读书处也。”诗云：“岁月未可尽，朝昏屡不眠。山前多古木，床上半残编。放犊饮溪水，助僧耕稻田（《丹徒志》稻作秫，今从旧志）。寺门久断扫（旧志久作多，今从《丹徒志》、《陆忠烈公全书》作久），分食愧农贤。” 《建湖县志·文化·艺文》（第二十三篇）录此诗，寺门作素门，未言所据。
《艺文志下》（卷十六）录颜敏《谒丞相陆公祠（有序）》、夏州梁《岭南拜陆丞相墓》、姜有庆《弔陆丞相》、徐枢《弔陆丞相》诗。录在本篇《诗文选萃》。
《艺文志下·书目》（卷十六）录有陆秀夫两本著作，记云：“宋陆秀夫《编正孝经刊误跋》，丁晏《孝经徵文》引作《孝经刊误序》，而乾隆《府志》、光绪《府志》、《淮安艺文志》并作《编正孝经刊误跋》。《庄子注》，光绪《府志》所载书目有此名。考，归有光《庄子注》引秀夫评庄子语，不云秀夫有《庄子注》也。待考。”
《艺文志下·书目》（卷十六）录有关于陆秀夫的著作有：王梦熊辑《陆忠烈公全书》八卷，“卷首有武进恽日初序，卷末有嘉鱼熊开元、兴化理洪储两序”。王之祯《陆丞相厓山志》。沈俨《陆忠烈公世系考》（程志、沈志、《淮安艺文志》皆载之）。陶性坚《续陆忠烈公全书》二卷（前有通州王绍祖、后有山阳丁晏序）。
《杂类·杂流》（卷十七）录有为陆秀夫请谥事，记云：“万历四十四年，知县陈美为宋右丞相陆秀夫请谥。四十七年，总督漕运芮城王纪具疏题请。奉旨依议。”并录两奏疏全文（《陆秀夫史料与研究》均收录）。此条记陆秀夫为“宋右丞相”，与通常所记异，陈美奏疏中未称右丞相，亦未称左丞相，只是称丞相，而王纪奏疏中直称左丞相。关于奉旨依议，光绪《盐城县志》言据《陆忠烈公全书》，并有按语云：“王钜《三忠传》谓万历中漕抚王纪请补谥陆相议，终未覆，说非是。”然而《陆忠烈公全书》之《谥议跋》中云：“陈天毓夫子以一县令，起而争之，二百余年之后，真空谷足音也。虽未得，当以此为诸君子倡，庶有望乎！”似乎至少在王梦熊编纂此书时，明王朝尚未正式颁布忠烈之谥。未知孰是。、
《杂类·杂流》（卷十七）记澄海陆秀夫祠，云：“湘潭王岱康熙间知澄海县，新韩愈、陆秀夫祠。《湖南通志》。”
《杂类·拾遗》（卷十七）记有十则：（一）端平三年十月初八日，先儒陆秀夫生。《文庙祀典考》。案，此说本之《宝祐四年登科录》。（二）新会伍隆起率义兵从帝昺于厓山，与元张宏范力战不屈，其麾下谢文子杀隆起，以首降宏范。宋相陆秀夫惜之，刻木为首以葬，又募人执文子，戮以祭墓。《万姓统谱》。（三）陆秀夫抱帝赴海，御舟一白鹇奋击踯躅，哀鸣良久，与笼俱坠水中死。张诩《厓山志》。（四）陆丞相著作：有《鹤林寺》诗，见《镇江志》；《广陵牡丹诗》见《林景熙集》，诗不传；评庄子语，附见归震川《庄子注》；奖劝文天祥诏，见陈眉公《太平清话》。范以煦《淮流一勺》。案，景熙《题陆大参广陵诗卷》云：“南海英魂叫不醒，旧题重展墨香凝。当时京洛浑无主，犹有春风寄广陵。”余详《艺文志》。（五）郑所南《心史》谓丞相赴海死，张世杰奉祥兴帝遁，《山房随笔》记丞相挽世杰诗二句，并误。同上。（六）宋陆秀夫、张世杰尽节厓山，未有庙祀，特为建祠，请祠额赐名大忠。《明史·陶鲁传》。（七）盐城之诗学经学自两金倡之，并令南康。杨《志》“名贤传论”。（八）《陆右丞相蹈海录》一卷，京口丁元右【吉】撰，首《宋史·陆秀夫列传》；次龚开《传》；次挽诗，有龚序，五言，方回“曾微一坏【抔】土，无腹葬君臣”，龙人夫“无地参黄钺，终天惨玉衣”，仇远“甘投白日没，不知沧海深”，方凤“鳌背舟中国，龙湖水底天”，七言，汤炳龙“人心有感兴元诏，天意难同建武时”，盛彪“平地已无行在所，丹心犹数中兴年”，数联最警策；末载吴莱《桑海遗录序》右丞遗文《丹阳馆记》一首。王士正《居易录》。案，《四库全书提要》卷六十：《陆右丞蹈海录》一卷，浙江鲍士恭藏本，明丁元吉编，是书成于成化中，记宋陆秀夫海上死难事迹，采《宋史》本传及龚开所作传、黄溍所作《年谱》，益以诸家题咏，汇为一编，并载秀夫遗文二首，末附《桑海遗录序》大忠一碑及祭文一首。《居易录》止言遗文□【一】首，又不言黄溍所作《年谱》，不知王氏所见何本也。《明史·艺文志》作《陆丞相蹈海录》。（九）万历四十四年，知县陈美为宋右丞相陆秀夫请谥。四十七年总督漕运芮城王纪具疏题请。奉旨依议。《陆忠烈公全书》。案，王钜《三忠传》谓，万历中漕抚王纪请补谥陆相议，终未覆，说非是。（十）湘潭王岱康熙间知澄海县，新韩愈、陆秀夫祠。《湖南通志》。
【注】（一）端平为宋理宗赵昀的年号，三年为丙申年，即公元1236年。《文庙祀典考》，清末庞钟璐著。宝祐，是宋理宗赵昀的又一个年号。《宝祐四年登科录》，宝祐四年进士名录，是年状元为文天祥，陆秀夫为二甲二十七名。光绪《盐城县志·艺文志上》录有沈俨《陆忠烈公世系考》，编者注按云“忠烈生于嘉熙二年”，此又录载此条，并存两说，甚为笃实。（二）《万姓统谱》，即《古今万姓统谱》，明凌迪知撰，收罗广泛，考证精到，为查阅历史人名的专用工具书。（三）张诩，明南海人，成化年间进士。《厓山志》，即《厓山新志》，又称《新会厓山志》，张诩著，为专门记载纪念宋末厓山战斗的志书。（四）《鹤林寺》诗，又作《题鹤林寺》，陆秀夫在镇江寄读于南郊鹤林寺时所写的诗。诗云：“岁月未可尽，朝昏屡不眠。山前（一作窗前）多古木，床下半残编。放犊饮溪水，助僧耕稻田。寺门（一作寺内）久断扫，分食愧农贤。”范以煦，清淮安人，所著《淮流一勺》，主要记述淮安府境内的古迹（包含今盐城、建湖、阜宁等）。（五）郑所南，名思肖，南宋末年著名诗人、画家，《心史》相传为其所作，并封存于苏州承天寺枯井中，明末被发现。《山房随笔》，元蒋子正所著，其中记陆秀夫挽张世杰诗中有“曾闻海山铁斗胆，犹见云中金甲神”，一般认为所记有误，因为陆秀夫蹈海在先，张世杰坠海在后。当然，也有研究者认为可能是颠簸海上时误传张世杰死信，陆秀夫遂有挽张之作。（六）张世杰其实并不是在厓山一带坠海的，厓山战后，张世杰得以逃脱，本拟至占城（今越南南部），后未能登陆，海中遇风坠海而亡。（七）杨《志》，杨瑞云万历年主修之《盐城县志》也是盐城有史以来首部县志。（八）丁元吉，明代文学家、史学家，著有《陆右丞蹈海录》、《镇江府志》。（九）陈美请谥之文、王纪请谥之疏，此志均详录，《陆秀夫史料与研究》已载。此前，明朝廷曾赐厓山陆秀夫祠堂为大忠祠，后民间加谥号曰忠贞，而王纪则为陆秀夫请朝廷公谥为忠烈。
民国《续修盐城县志》中有关陆秀夫的记载
《民俗·宗教·祠祀》（卷三）记云：“民国十一年县知事赵邦彦、榷税沈祖緜倡祀陆忠烈公生日，时人有诗纪其事。二十三年，县人杨庚发起，岁祀孔子、关、岳及陆忠烈公。”
《艺文志》（卷十三）记蒋逸雪《陆忠烈公年谱》一卷（有张相文序）。
《杂类·拾遗》（卷十四）录黄溍《陆君实传后序》。
《仙游县志》所载陆秀夫遗诗遗文（叶劲《建湖文博》）
据《仙游县志》载，陆秀夫奉太后与帝驻枫亭期间，曾游当地壶山白云寺，留诗云：“松花冉冉点苍苔，屋角梧桐次第开。人倚栏杆犹未去，一双白鹤破山来。”诗意心情爽朗，应是与荔娘同游。公在枫亭，军情紧急，公出示《抚安檄文》，曰：“宋室有主复兴，斯时帝星朗耀于闽都，遗秀夫先入，抚安生民，同起忠义兵师，协靖国家危难，倾城招讨，保卫山河。”
为坚定军民抗元决心激励士气，陆秀夫分别修书给同僚。《仙游县志·艺文篇》有词：“月蚀书阴，波翻浪浩，上天如此震怒，海犹不容，何图复？不肖实不忍言所终矣！心伤时棘，哀切呼号，用代面怖，一字一泪，优惟公鉴。秀夫顿首。”词意悲壮，读之感人肺腑。
《杨氏支谱》收录陆秀夫《宋宣义郎日辉杨公像赞》
四知堂盐城杨氏支谱第五卷（盐城四门派仪四分建湖近湖镇镇西新河新立庄支，2003年仲夏续修，主修杨殿臣，号建明）中录有陆秀夫一篇短文，这是对其大宗四十二世祖宋宣义郎日辉公的赞语，为历来所未收录，实在相当珍贵。
赞语云：“宋宣义郎日辉杨公像赞 日辉杨君锡之英，亭亭超物表，蔼蔼若阳春。今人非其匹，古人亦谁论。德容云杳兮，清风永不泯。”
此文可惜未有背景说明，也未有来源交代，颇有缺憾，其真实性有待进一步考证。
陆丞相遗事数则
（选自虞汝扬、左武章《宋陆丞相秀夫年谱及史事梳述》）
厓山多龙桔树 汤瓶山过海为厓山，厓山与汤瓶山对峙如门，故谓之厓门。自宋亡于此，古今凭弔焉！门阔仅里许，每大风南起，水从海外排闼而入，怒涛奔突，浪涌如山；复为门所扼，其势益大；故“厓门春浪”，最为奇观。海水有时分清浊二色。东为奇岭，下有全节庙、大忠祠，左至海旁，为杨太后陵。山多龙楠树，高尺余，质坚韧而臃肿，剥其皮，龙迹宛然，殊非刻镂所及，他处产者无之。（《新会县志》第二卷）
陆公之字自成一家 元俞希鲁题郭州判所藏陆枢密手简云：“先鲁读先子所作宋枢密陆公秀夫挽歌词，壮颜毅色，犹凛凛有生气，欲仿佛其音尘，邈不可得。义山郭先生与公为同舍友，平昔所往复，尺书片简，收辑无遗。余得而观之，前修典型，森然在目。字画遒劲，自成一家，非随俗妩媚者所可【同】日语。降叹之余，敬识字尾。”（《蹈海录》）
陈垲改题张弘范纪功石 陆公抱幼主沉海，杨太后继之，宋亡。张弘范于海中奇石磨厓大书“镇国大将军张弘范灭宋于此”十二字，宣慰使司同知白左，撰《平厓山记》，铭功而还。成化丙午岁，御史徐瑁命工削去，改书“宋丞相陆秀夫死于此”九字。白沙陈献章语知县丁积曰：“宋亡时，死者数万，不独秀夫也，宜书‘宋丞相陆秀夫负帝沉此石下’。”积以告瑁，瑁不从。嘉靖二十一年，顺德致仕知府赵善鸣，修呈七款，内云奇石旧刻，成化间，御史闻而恶之，命工铲去，欲改书云云。白沙先生以为太略，又欲书云云。徐公又以为臣先君议论未定，石犹未刻，拟题“宋亡少帝陆丞相沉此石下”。提学陈曰：“春秋书灭者，亡国之善辞也。上下之同力，弘范之灭宋，乃所以予宋也。第字已磨去，而书犹未定，前所拟三书义亦无相远。今复拟题曰‘宋少帝及其丞相陆秀夫死国于此’，则君死社稷、臣死君之义皆举之矣。”（《新会县志》第十三卷）
公位终左丞相兼枢密使 元黄溍作《陆君实传后序》，以公之官位，为丞相，为枢密使，亦且贰其传，而莫能定，“故传以字称之曰君实而不爵，盖阙疑也”。自此论一出，有曰左相，亦曰右丞，又称为枢密使者。众说纷纭，莫能定一。考《宋史》本传：“与众共立卫王。时陈宜中在占城，以与世杰不协，屡召不至。乃以秀夫为左丞相，与世杰共秉政。”《宋会要》作“庚午以公为左丞相”。文信国被执至燕，狱中集杜诗志世变。作《陆枢密》序曰：“……京师陷，永嘉推戴有功。及驻厓山，兼丞相。凡朝廷事，皆秀夫润色纲纪之。”据此，陆公以左丞相兼枢密使也；但未见制书耳！先文天祥力辞右相，改任枢密使（应为枢密行府），都督诸路军马。祥兴元年八月始以姚良臣填右相阙。十二月，信国被执。陆公所补者，陈、文二人之阙也。事实俱在，夫复何疑？
陆秀夫《海上日记》失落 《海上日记》是陆公自1276年2月奉二王（昰、昺）由浙江温州江心寺行朝浮海南行，至1279年二月广东新会厓山败亡止，计近三年所写的日记纪事手册。陆公当前途茫然之际，请托同朝至好礼部尚书江西庐陵人邓光荐（字中甫），携其《海上日记》（应包括重要国事及个人资料）潜赴陆上转致故人，能于未来公之于世，为历史作见证，但关于此书的失落，史籍上有不同记载。《宋史》本传载：“厓山平，光荐持此册还庐陵。大德初（1297年，元成宗年号，即厓山陷后的十八年），光荐卒，其书存亡无从知，故海上之事，世莫知其详。”《道园学古录》“张弘范庙堂碑”记述：“……在海上得宋礼部侍郎邓光荐，礼之于家塾，以为子师。”（左武章按，张弘范之子名珪。张为元之都元帅，是攻陷襄樊及厓山的首恶。）《文天祥年谱》载，文天祥海丰被执，于1279年4月22日（厓山失利于二月初六日），与海上被俘的邓光荐，俱发广州，由元之都镇抚石嵩监护北行，于十月初一日械抵燕京（今之北京）。据上述资料可知，陆公预感未来情势发展极为不利，为此商请邓光荐携《海上日记》回陆上传与故人，而邓于途中为元兵截获，随身隐藏文册为张弘范扣住，虽后邓晚年得归庐陵，但陆公遗命却已无法达成。《海上日记》的失落，实在是中国史学与文艺极大的挫伤。（据左武章《宋陆丞相忠烈公秀夫景行及殉国史事梳述》整理）
《厓山旧志》叙 （明·张诩，录自《厓山志》卷首）
厓山，在广之新会邑南八十里，与奇石山对峙如门，故又名曰崖门山。环以大海，潮汐升降，吞吐由之。在昔，樵苏登眺者绝少，至恣蛇虺麋鹿所宫者，盖不知其几千百年矣。
自宋祥兴，幼帝浮海，始创行宫其上。而杨太后与夫文天祥诸臣鏖战死节之始末，皆在焉。概夫六飞赴海，大风覆舟之后，贞烈忠愤之气郁而弗伸者，又二百余年于此矣。
至我国朝始表章焉。成化丙申，邑人白沙陈公甫先生与佥事郁林陶君自强，议上请创大忠祠，以祀文天祥、陆秀夫、张世杰三公。又十有六年，为弘治辛亥，同今兵部尚书华容刘公时雍，时为右布政使，泛舟厓门，议创慈元庙，以祀杨太后。又九年，为庚申，与佥事晋陵徐君朝文，议请入祀典，制曰可。特赐庙额为全节，祭品视古先圣帝王，而祀之之期，则先大忠一日也。于是乎，两崖巨浸之间，英魂义魄、贞烈忠愤之气，勃然与云崖争高、鲸波争浚，海月山日争耀于无穷，而香火四时弗绝。有司岁仲春率一至，牲牢酒醴，俎豆玉帛，杂然前陈；往来部使暨骚人墨客，往往有登临弔酹，播诸长篇短章，不一而足者。
徐君一日顾谓诩曰：“厓山宜志而未有志之者，葢阙典也。先生盍留志焉！”诩谢不敏，而君意益固。伏枕之余，因与门徒博采群载，凡事关厓山者次第编辑，【首沿革，次形胜，次里域，次景致，次帝纪，次诏勑，次事迹，次列传，次祠宇，次祀典，次碑文，次题咏，次纪异，次杂厓著，次题名，悉笔之，所以寓襃也；其胡元张宏范、白佐之徒列传及刻石纪功之作，悉削之，所以寓贬也。】编辑既成，名曰《厓山志》凡十有八卷云。
嗟乎！世之治乱，国之兴亡，虽曰有数，然未尝不由于人事之修废有以召之也。姑以有宋一代论之，使当时君臣有古帝王学术以修其身，则出治有本，决不至于议论多而成功少矣；有古帝王政教以新天下，则治具毕张，决不至于声容盛而武备衰矣，何播迁之有乎？不幸而至于南渡，苟断断乎以兴复为务，而劝讲和者必诛，忠尽如李、如岳必任之而勿贰，奸佞如秦、如贾必去之而勿疑，则中原决可复，而大雠决可雪矣，何败亡之有乎？诗云：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户，今此下民，或敢侮予？”则宋之失于南渡之先者，既可慨矣！孟子曰：“七年之病，求三年之艾，苟为不蓄，终身不得。”则宋之失于南渡之后者，尤可痛也。呜呼！此志之所以作也，夫岂但为为人臣妾者忠节之劝而已哉！【夫岂但为为人臣妾者忠节之劝而已哉！】
（注，《广东文征》录此文，题为《崖山新志序》，多有异文，重要的两处已用【】标出。）