前面说过我们有个小区本来想用“盂兰”命名，差点闹出笑话，前不久去扬州看到一条路名，觉得几与“盂兰小区”为同类。
扬州是著名的旅游城市，其北入口槐泗迎面有一幅很大的指示牌，一看才知道游客们步入的大路叫隋炀东路，想来还有隋炀西路，甚至还有隋炀中路，心中很是别扭。
隋炀帝是中国历史上颇有争议的皇帝，贬之者言其为与秦始皇差不多的暴君，与宋徽宗差不多的昏君，而誉之者则比其为汉武帝一样的雄才大略，与唐太宗一样的关注民生。其实这种偏执一词，想作盖棺定论的作法，都是拿着隋炀帝来混名谋利的，不值得一驳。
不过，炀字却是一个无法辩解的恶谥。《逸周书·谥法解》（卷六）云：“去礼远众曰炀，好内远礼曰炀，好内怠政曰炀。”也就是说，炀代表着淫秽、荒政、胡乱、虐民，史学家认为隋炀帝明知荒淫无度之恶而故为之，“悍然不顾，纵恣无极，则未有若隋炀帝之甚也”（吕思勉）。在古代谥法中，“炀”虽说这并不是最恶的谥号，但从昏乱这个层面讲则是顶极的恶谥了。
以恶谥而为路名，自然是贻笑大方之举。隋炀路就是昏君路，如此为旅游城市道路命名，用句不客气的话来说，真的是脑子进水。如果说真的认为隋炀帝也是值得扬州人民骄傲自豪的人物，那也不应该用“隋炀”这两个字来命名道路。隋炀帝本名杨广，又名杨英，还有个小名叫阿（mó），隋高祖杨坚第二子，其实可以叫杨广路，杨英路，阿路，或者隋帝路，再不然叫隋二路也比叫隋炀路好些。
隋炀帝谋太子之时与在太子位时，“弥自矫饰”，骗得其父信任，甫一即位便夹不住狐狸尾巴，时间不久，自以为是，搞得国事一塌糊涂，最后到了扬州之时恐怕只能说是昏君一个。他是做过许多有益于发展的大事，不过对于扬州来说，除了开挖大运河还有些客观上利于扬州，在扬州他所做的是些什么事呢？《隋史·炀帝纪》认为，炀帝国难四起之时，不思拯救，反而“方弃中土，远之扬、越”，大业十二年（公元616年）秋天再次临幸位于今天扬州的江都宫，“振蜉蝣之羽，穷长夜之乐”，实所谓“天作孽，犹可违，自作孽，不可逭”，不到两年隋王朝“土崩鱼烂，贯盈恶稔，普天之下，莫匪仇雠，左右之人，皆为敌国”，最后死于佞臣宇文化及之手，为天下人所耻笑。
也不能太过责怪扬州，借助名人为自己城市扬名立万，本来是一种很可采用的途径。只是这么一个好经被歪嘴和尚念岔了音。有的地方把西门庆、潘金莲之流请了出来，有的地方则为谁才是猪八戒的岳丈家乡争执不下，这些只能是给后人留下笑话。至于有的地方把大恶霸、大汉奸搬出来，那就不仅是笑话，而是在挑战道德与法律底线。
不要把地名看作小事，很多事情并不是一笑就能了之的。如果说我们的城市里到处是隋炀路、西门庆大街、盂兰小区这样的名称，策划者固然失之水准，决策者免不了荒唐之讥，而整个社会的道德走向或许也会被误导吧。说得重了点，但如果能引起重视，那也就达到目的了。其实只要事先广泛地征求各方意见，这样的笑话是可以避免的。