愉快教育是一种具有时代特征的教育思想体系，绝非教育方法的单维更新。首先，愉快教育体现了世界教育发展的一个趋势。从我国古代孔子起，“乐学”便是教育家所倡导的治学精神。夸美纽斯在《大教学论》中，生动地将学习比喻成吃饭：吃饭没有食欲只能引起恶心呕吐，消化不良和健康不佳，反之就能乐于接受并很好地消化。到了现代，世界各国的教育家们又都在寻求一条让每个学生都能抬起头来、提高学生的学习兴趣的途径和方法。其次，愉快教育在宏观上，要求有符合受教育者审美水平的学习环境，要求有丰富的教育时空资源；要求有催人向上的管理制度；要求和谐的交往关系；在微观上，则要求教师具有乐教的情操和会教的本领，要求学生具有正确的学习目的以及健康的心理等等。第三，愉快教育是深化心理学研究成果在教育学中积极应用的反映，它的实施，体现了人类对自身的认识已由最初的破碎阶段迅速发展到一个崭新的历史时期。

    愉快教育具有复合功能，成功的愉快教育可以做到趣中养德、乐中启智，可以培养健康的身心和进行审美教育；同时，它又是劳动技术教育得以顺利实施和收到预期效果的可靠保证，所以，马克思关于人的全面发展学说，既是实施愉快教育的出发点，也是其最后的归宿，充分认识到这一点，对纠正“智育中心”等不正常现象具有重大的现实意义。

    愉快教育的实施，反映出“教师中心说”与“儿童中心说”相融合的新趋势。关于“教师中心说”与“儿童中心说”的争论由来已久，在经历了差不多一个世纪后，人们终于认识到，个体认识活动的进行离不开主体的积极参予；另一方面，个体认识活动的进行也离不开教师的指导与相互间的一般交往，两个中心说在愉快教育中得到了辩证的统一。

愉快教育的出现不是偶然的，它必将推动教育的整体发展。做为新生事物，愉快教育有待于教育界乃至全社会的进一步扶持，使之日趋完善。

（作者单位：沈阳师范学院）