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十八团杂技(王观悦  马效良  郑步礼  李世安)

发布日期:2014/4/19 10:30:21  阅读:1257  【字体:
 

 

十八团系建湖县庆丰乡所属八十三华里方圆内十八个村庄的统称。这里的杂技艺术源远流长,和河北吴桥、山东聊城齐名,是我国杂技艺术三个发祥地之一,以具有独特的民族风格和精湛的艺术技巧而饮誉中外。

 

早在汉唐时期,十八团一带百戏艺人的角抵、冲狭,跳丸、寻檀、走索以及吞刀、吐火等技艺,就常在京城乐棚表演,有时还为宫廷演出,声誉颇佳。

 

明初,朱元璋实行移民垦殖,苏州有一部分杂技艺人被迁至十八团,加上原在京受戏曲排挤的本地杂技艺人,陆续回故乡安居。从此十八团即成为杂技家族聚居之地,计有二百多户,其中高,吴、周、徐、陆、万、夏、董、厅、张十大姓,人丁兴盛,身手不凡,被称为“杂技十大家”。

 

十八团附近,牧草茂盛,设有两淮马政牧马场。明永乐年间,  “杂技十大家”纷纷买马增添马术,驯兽等新的表演项目,人们始称有马的杂技班为“马戏班”或“马戏团”,没有马的则称“把戏班”。

 

清代,苏北庙会盛行,十八团马戏班经常应邀表演,项目日益丰富。气功、顶技、蹬技、飞叉、杆子、爬竿,走索、舞狮、马术、戏法(幻术)等技艺,不仅形象优美,难度较高,且巳讲究服装和道具的应用,开始注意造型美了。康熙年间,十八团举办马戏会,每年重阳节前后为会期,时闻半月,会址设古基寺,届时凡流散在外地的十八团艺人都回原籍参加,群英汇聚,各显其能,观者逾万,盛况空前。在此期间,全国各地有不少杂技艺人和杂技爱好者,前来观光或者拜师学艺。清代中叶,十八团马戏班已发展到二十个左右,足迹遍布沿海各省,享誉大半个中国。

 

民国时期,军阀混战,捐税如毛,民不聊生,十八团杂技艺人流落江湖,形同乞丐。有的还飘洋过海,到日本、新加坡、马来西亚等地谋生。到了抗日战争阶段,十八团马戏班已是奄奄一息了。

 

民主政权建立以后,十八团马戏班枯木逢春。大部分马戏班成员为有关省、市和军区杂技团所吸收;在全国一些著名的杂技团中,不乏十八团马戏班艺人。同时,县境内杂技事业也进入新的兴盛时期。四十年代,杂技由农村田头走进大棚,五十年代,又由大棚进了剧场,从撂地的江湖把戏步入真正的艺术舞台。建国初,县将流散的杂技艺人组成双福、江河、胜利、新民、得胜、大众、新艺、人民等八个民间艺术团体,不久又合并为建湖县杂技团。六十年代初,在“百花齐放,推陈出新”、“古为今甩”、“洋为中用”的方针指导下,对传统节目进行了整理、改革,清除糟粕,锐意创新,使杂技事业出现了崭新的局面。

 

文革十年,在“左”的思想影响下,片面强调政治内容,以政治标签、歌舞、戏剧化代替杂技技巧表演,使杂技艺术不仅没有得到发展,而且受到摧残。党的十一届三中全会以后,才使杂技艺术获得新的生命。

 

摘自《建湖文史选辑》(第二辑)

作者:佚名   来源:本站原创
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