自从我得到康熙二十八年出版的木刻孤本孙一致《世耕堂诗集》上下卷影印本后，便爱不释手，并反复阅读与揣磨。为了让更多的古典文学爱好者和从事诗学研究的学者，能够了解清廷文学侍臣孙一致其人其诗，我早就想编辑一本《孙一致诗词选注》，从而为挖掘我国古代文化遗产，丰富和发展中国古典文学宝库，尽一份心力。若问孙一致的诗歌风格及艺术成就如何，我相信广大读者以后读了《孙一致诗词选注》后，一定会作出中肯的评价。    

一

      明末清初，是社会动乱，民族冲突和经济变动都极为激烈的时代。由于朝代的更替，民族矛盾空前激烈。因此，当时诗坛上出现了许多有代表性的著名诗人，像顾炎武、王夫之、黄宗羲那样具有进步的民主思想和强烈的民族思想，并且诗功很深的爱国诗人；像钱谦益、吴伟业、龚鼎孳那样才学富足，能够转移风气的诗人；像阎尔梅、钱澄之、吴嘉纪那样善于以朴素的语言反映社会现实，同情民生疾苦的诗人；像王士禛、朱彝尊、查慎行那样工力纯熟、清新俊逸，借山水花木抒发其才思的诗人。

      由于众多原因，清廷文学侍臣孙一致不为人所知，其实他也是清朝初期较有影响的诗人，并具有较高的文学造诣。现留存于世的《世耕堂诗集》足以证明这一点，因此当今诗学界应予以重视和推介。

二

孙一致，字惟一，号止澜，亦号箨庵，江苏盐城大孙庄人，生于1630年8月。他早年深受明末进士、叔父孙榘的指授与影响，自龆龀时便能诵读四书五经，唐诗宋词，稍长即可作诗抒怀，因而才华出众。弱冠后，他已具备匡世之才，并满怀报国之志，从此便刻苦学习，博览群书，终于成为淮东一带精于诗作，书法俊逸的明末诸生。

清顺治五年，他顺利地考取了淮安府学拔贡，由此走上了科举入仕，精忠报国的道路。清顺治十一年，他又考取江南乡试第三十一名举人。清顺治十五年，他进京参加会试后，被列为当年会试第四十五名贡士，而后在殿试中，被顺治皇帝钦点为戊戌科第一甲第二名榜眼，并授予翰林院编修，此年又升任内阁侍读学士，从而叩开了步入政坛、问鼎政治的大门。此间，他与同年进士吴国对，陈廷敬，龚鼎孳，周亮工等人交友日深，常常赠诗言志。

可是，正当他平步青云，对末来踌躇满志时，顺治帝的过早驾崩，却给他的政治前途造成了致命的打击。后来继承皇位的康熙又是一位少年天子，朝廷政务皆由满族四辅臣把持钳制，因此他对未来的仕途感到有些茫然。康熙元年，他便以亲老为由请告归养。清康熙五年，他再次入京，因久缺定省，最终对满族四辅臣控制的朝廷倍感失望，正在此傍徨之际又遇丁母忧，从而促成他决意于次年康熙帝亲政前，归乡守孝，遂不复出。因而他过早的离开了朝廷， 放弃了升迁官职的机会。

清康熙六年，孙一致辞官归里后，独自走遍江苏、浙江、山东、河北、河南、湖南等名胜之地，并广交各地墨客诗人，与盐城的宋曹、江都的吴绮、苏州的尤侗、宝应的乔莱、如皋的冒襄等清初名流经常在一起酬唱应和，吟咏天下山水，表达了他虽有治国良策，却不能辅佐皇帝实现天下富足，百姓安康的忧愤心情。

清康熙二十一年，他不幸身患风湿麻痹症，卧床不起达十年之久，但仍坚持每天写诗，用来寄托自己的人生感怀。清康熙三十二年初，孙一致因病而卒，享年六十三岁。生前好友宋曹、刘沁区为孙一致编辑了《世耕堂诗集》两卷，并作了序言。

三

明朝末期，盐城处于南明王朝的挣扎时期，许多文人执著于反清复明活动，抗清斗争一时间此起彼伏。当时盐城的文人孙榘、王之祯、唐陶庵、司石磐、孙光烈、宋曹、吴嘉纪、刘沁区、薛式九等均以不同的形式，参加或声援史可法的抗清斗争。清王朝建立后，由于武力抗清无望，许多文人转向采取与清王朝不合作的态度，显示了文人的崇高气节。在他们中间，有的始终不肯出仕清朝，坚持民族气节；有的直接参加反清复明的政治斗争；有的以死拒绝征辟，削发为僧，以避免遭受侮辱和迫害；有的藏身野草或流亡江海，甘心过着艰危困苦的生活；有的丧失民族气节，入仕清朝，而又追念明朝；有的感到反清复明无望，无奈出仕清朝，以便报效国家，拯救黎民百姓与水深火热之中。

由于孙一致生于明末，并亲历了甲申事变后明清更替的社会动乱，其内心的思想斗争异常复杂。他一方面写诗给追随史可法抗清的盐城文人王之祯、唐陶庵等人，另一方面又不得不默认清王朝已取得政权的现实。清王朝统一全国后，为了笼络抗清知识分子，于清顺治二年恢复了科举制度。于是。孙一致经过激烈的思想斗争后，他决意参加清王朝的科举考试，以便通过科举入仕的途径，实现自己早年立下的治国、平天下的崇高志向。

四

通过孙一致的生平于留存诗集分析，他在诗歌创作上可划分为四个阶段。一是明崇祯丙子年至清顺治十五年，此阶段创作的诗散失殆尽，大多是抒发未来志向、反清复明思想等内容；二是清顺治十五年至康熙六年，此阶段的诗大多抒写在京城十年官场荣耀与仕途失意的内容；三是清康熙六年至康熙二十一年，此阶段的诗大多反映了盐淮等地连年大水，百姓苦难不堪，以及游历名胜登临怀古的内容；四是清康熙二十一年至康熙三十二年，此阶段的诗大多是赠友唱和，抒发病后苦痛等内容。

以上不难发现，孙一致创作的诗大多反映了为官后的理想壮志，仕途失意的苦闷，以及人民遭受自然灾害的苦难等等，因而题材众多，内容广泛，但归纳起来可划分为六个方面的题材。一是十年官场生活的诗，二是借花草植物表现自己品格的诗，三是描绘水灾和同情灾民的诗，四是游览名胜，抒发才思的诗，五是赠诗唱和，珍惜友情的诗，六是向往佛界，寄托人生的诗。

五

孙一致出生于明朝，却出仕于清朝顺治、康熙时期，因为改朝换代带来的社会动荡、人民的疾苦，使他产生了报效国家，下体谅民情的进步思想。在他的诗篇中，或多或少的流露出反清复明的民族思想，讴歌了盐城文人的民族大义和爱国精神。由于他在明末进士孙榘的指授下，深受杜甫、王维、孟浩然等诗人的影响，很早就打下了作诗的扎实功底，所以在京城为官十年的荣辱经历，辞官归乡后游历江苏，浙江，山东，河北等省而忘情于山水之间的乐趣，晚年身患风湿麻痹症而卧床十年的悲苦遭遇等溢于师表。此外，他生平喜游览，居乡喜淡泊的秉性，平时广交文人墨客，喜与别人论诗唱和的性格，为他的诗歌创作形成独特的艺术风格奠定了坚实的基础。

孙一致的诗颇得清代著名文学批评家沈德潜的赞誉，并将其中的精萃作品《赠唐陶庵先生》编入《清诗别裁》之中。明末书法家、诗人宋曹在《孙箨庵诗稿》序言中说：“孙学士的诗，其阴绝高远奇矫无比，七子不足拟即。”清初学者、诗人刘沁区在《孙箨庵诗稿》序言中又说：“箨庵之诗意永而脉清，色新而调逸，于盛唐诸家若供奉之，流丽右丞之淡雅，常侍嘉州之森秀，已兼收众妙，其意度波澜，开顿挫之法，一以老杜为归。”因此，孙一致的诗具有诗宗杜甫，兼出入于王维、孟浩然之间，形成了以 杜甫的“忠厚缠绵，沉郁顿挫”，又兼博采王维、孟浩然的“清新俊逸、神韵卓绝”的艺术风格。无论是五言诗还是七言诗，他都信手拈来，仿佛自然天成，读后深感清远跌宕，意味悠然。

六

     《孙一致诗词选注》是依据《世耕堂诗集》二卷古籍善本而编注的中国古典文学读本，这些不同时期创作的多种题材的诗，基本上体现了孙一致诗歌的艺术风格，其中有许多脍炙人口的名篇佳作，读后令人回味无穷。现在孙一致的诗留存于世的大约有三百八十多首，其中他一生中创作的诗很多，留世下来的只是其中的一部分，特别是顺治十五年前创作的诗文尚无发现，也许与他在清廷供职受制于政治气氛而销毁了。

有趣的是，孙一致与后来享誉诗坛的王士禛是顺治十五年戊戌科同榜进士，而他们的诗歌风格几乎惊人的相似，若论流派应该是同类的。因此随着古典诗歌的挖掘，理论研究的深入，特别是明末清初诗人及其作品的不断面世，应该说孙一致在清初诗坛上应占有一席之地，同时对他也有公允的评价，何况他是历经顺治、康熙二朝的文学侍臣，通过他多首涉及佛教寺庙与僧人的诗篇，对研究顺治帝皈依佛门的倾向及清初政治、经济、文化、宗教等社会现实，从中了解明末清初许多文人官吏 的历史命运，具有较大的参考价值。