人生风景(胡艳)
老派男人
一向对老派男人情有独钟。
老派男人的版本很容易从三四十年代美国好莱坞黑白电影中寻找。如加利.格兰特、格力高里.派克、克拉克.盖博。
老派男人总是温文尔雅,含蓄平和,情意绵绵。这样的男人永远会讨好女人喜欢。
老派男人虽讲究修饰,但绝不以奢侈、张扬为荣。得体是他们对时尚最深刻的见解。
老派男人的审美大多垂青古典,无论音乐、绘画或家居设置。因为他们明白历史,古典能使人的精神深邃,忽视或漠视古典是一种浅薄。
一句话,老派男人活得不紧张、不激烈、不尖锐、不轻狂。
在当今现实生活里,要寻找一个老派男人是困难的。因为老派男人独有的风度、气质与涵养非一日半日修炼得了。老派男人作为一种男性类型代表,既离不开男子个人的作为,更离不开时势的熏陶与造就。
环顾我们周围,常常见到好些男人一夜之间暴发便以“新贵”自居。他们总是沉不住气地抖着一身轻飘飘的西装招摇过市;他们好夸夸其谈,不厌其烦地罗列暴发家产和名牌物件;他们最爱到酒馆子大吃大喝乃至口吞金粉——虚誉、浮夸、矫情、利益充斥着我们的生活。深刻、真诚与思想却如垃圾一文不值。老派男人注定要被“新贵”们“打败”。
昨天,在这个毛毛细雨的夜晚,我与几个女友无言颓坐于酒吧。吧间回荡着伤感的老歌。女友们的情绪十分无奈。我们是如此的年轻、健康、感性和美丽,却偏偏总找不到几个温情儒雅、丰富生动而又令人赏心悦目的男子相互倾谈。我们都喜欢老派男人,但伤感的曲子却分明带给我们每人一份宿命感。在浮躁的氛围中式不可能造就老派男人特有的男性。这是个老派男人消亡的时代。奈何!
君子 小人
英人理雅各所译的《论语》,把“君子”一词译作Superior man、“小人”一词译作Small man,也就是说,在他眼中,君子是“超人”、“人上人”,小人是渺小的人、卑微的人。我觉得他误会孔子原意了。
他的同胞阿查立译得较为接近愿意,他把小人译成“粗鄙无礼的人”,也就是不懂道理的人,胡搅蛮缠的人,可是如果想想孔子还说过“肉食者鄙”之类的话,就会觉得此译还是不大妥当。
中国人辜鸿铭的译法又更好一点,他把“君子”译成“智慧的人”,小人译成“愚蠢的人”,这就不止是从道德的意义上去区分君子与小人,而更进一层从智慧这个意义上去区分君子与小人。君子是能明智地为人处世者,小人是不智地为人处世者。
然而,我还是觉得,无论哪一种译法,都未能道尽孔子话语中出现频率最多的“君子”、“小人”这两个词的全部含义和深刻内涵。
君子小人这两个词不仅又道德的、智慧的思考,而且包含了孔子对于人生理想境界的思考。君子不仅是道德高尚的人,还是大智大慧的人,对人生又信仰,对理想又追求,而且,君子与否,与他的外在条件,如身份、地位、财富并无关系。
朋友境界
夫妻相处有一种境界。有相敬如宾的,有一主一仆的,有一师一生的,宾客、主仆、师生都难免失衡。而另有一种,是朋友境界。
名画家陈永锵先生说他和太太的关系就是朋友关系,自称两个“很老朋的”,是“莫逆之交”。
昨天在电视上看到一节目中采访陈先生,说着说着他掏出裤兜里的皮夹子,打开给大家看,一张随身带的照片——他和妻子的结婚照。黑白的还被过了塑,很小心地夹在钱包中间,一打开就看得见。
要论画坛的婚姻佳话,陈永锵肯定排在前列的。个中奥妙何在?他说没有奥妙,因为是朋友,是患难中结下的情缘,所以什么也不可取代。
这位极有幽默感的大画家侃起夫妻之情,妙趣横生:
“我觉得互相欣赏很重要。论文化水平,我是文学硕士,她是小学毕业生。我喜欢作诗,写了诗没人欣赏的时候,就朗诵给她听。她说听不懂,我就有点生气了。她说,那好吧,我一边洗衣服一边听。我还是觉得受到打击。后来我太太说,好吧好吧,既然要我欣赏,我就停下手来。她装模作样地听我朗诵,我就感到一种安慰。就说,这首诗的题目叫做《我看见牛在听我唱歌》。其实我当时心里很感动,我觉得她不是欣赏我的诗歌,而是喜欢我这个人。”
其实朋友也有深浅之分,可深交的唤作知己。如陈先生夫妇这般可任性可迁就亦可互相欣赏的就非一般知己了,一定要有很深的相知、相爱。莫逆之交又同甘共苦多载,这种朋友境界实数难得。怪不得陈先生要说这个朋友是无人可以取代的。
读书人
我总觉得,因为处在商品时代,包括我自己在内的许多读书人总有些不尴不尬不伦不类,带着些孔乙己之流的可笑可叹的酸腐之味。而古时的读书人因为像现代人信奉经济效益一样信奉读书,所以便充溢着一种正统和谐的清洁之气。
传说抗日战争时期,日本人侵占某城时,一城人闻风而逃。只有一位清朝的老儒生执意不走。日军闯入他家时,他仍端坐在大厅之中岿然不动。日军头目问他为何不避,他缓缓吟出两句诗:雪满山城鸦去尽,独留老鹤守寒梅。那头目也稍通古文诗韵,闻听此语,默然无语,深鞠一躬,带人撤下。
真正读书人的气节和风骨,正在这里。无论他多么不明世情不识时务,可他敢用心跟任何人说话。即便有点酸腐,也酸腐得正宗可爱。而现在的人面对他们,又怎么能不汗颜呢?
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