李 世 安

《现代汉语词典》解释：“门户”就是门的总称。

门不仅是一个家庭的安保设施，也是这户人家的脸面。故乡新阳村，自古村民们就把门户作为家庭的标志来建设。不管是大院还是小宅的门都很讲究，俗中有雅，美观大方。在我的童年记忆里，故乡门户名称就有院门、正门、房门、腰门、后门等等，门类之多，风格各异。连同老屋一起，共同构成了几代人乡愁的集体回忆。

院门，就是家宅围墙门。故乡地处荡区，历史上常遭匪徒骚扰，因此条件好的人家都建有护宅围墙。有围墙就有院门，庄子东头的望族祁姓，是十里八乡有名的财主，又做过官，住的高墙深院，院门如同山门，三堂门一字排开，中间大门，可以进车入马，大门两边是耳门。平时进出用耳门，逢有红白喜庆或迎贵宾才开大门。门扇选用的优质木料制成，铜皮或铁皮包面，再嵌入成排成列的圆头钉，门上装有像䥽一样的饰物，上安铜环，叫门时敲环，门䥽发生声音。门额上方建有牌楼式的顶，称之“门楼”，下面镶门匾，左右两侧有彩钩，石头门墩，门坎外有几级台阶，院门两边石狮坐守，门庭显赫，很有气派。清光绪间的总兵祁以德家还用门丁守门。这家古老的门庭，早被侵华日军炮火所毁。一般人家的院门只是一堂两扇，门额上方建有小飞檐，有护挡雨雪作用。门额左右亦有彩钩，门上有门鼻（加锁处），背面有插关，俗称“横闩”，有些人家还备有抵杠，让外人无法打开院门。少数贫穷人家，以栽培常青树替代围墙，用芦苇打笆作门，虽然简陋，但生态环境优雅，满院青枝绿叶，颇能提起人的精气神。

正门，就是主屋的大门，亦称堂屋门。过去西北乡居户多为“三间两厨”，那三间即称堂屋，实际上三间的明间才能称堂屋，供祖先、祭神灵都在这里。两边房间为卧室。堂屋是主屋，堂屋门尤为被重视，甚至比院门还讲究。记得我家的堂屋门，正背两面对称，插尖吻合，严丝合缝。建国初常被村里借去搭台唱大戏，在门上跳跳蹦蹦若干次，丝毫未走动。门头砖都雕刻花纹，门额两边也有彩钩，为节日挂彩球和挂红灯笼所备。按照地域特点，这里地势低，常有水老鼠进屋，过去家家养猫，靠猫捕鼠，为方便猫进出，即在正门左边墙脚下留有猫脸型的洞口，几乎家家都留。墙沿上端建有香炉洞，供贴门神和祭祀门神，这可能算是地域文化的特色。

房门，堂屋两旁卧室的门，如今多为独扇门，它与大门一样，都用现代的铝合金制成。小时候我见到的房门都是两扇门。门的上端两边配有挂钩，专为挂门匾和挂门帘所备。一般白天不关房门，以布帘（即房门帘）为遮。我家的房门，还有“门眼”，门扇上有个暗洞，人在房内即可看到明间。

腰门，也叫过道门、穿堂门、回门等等。在我的故乡，如果是“耙状型”的前后两排屋，前排必有腰门通往后排屋，我的前辈经商，老房子有三间屋的进深，腰门比较多。腰门正背都有开关，两边都能随开随关。屋里还有暗门，发生特殊情况，人可隐蔽于暗室。有少数人家是“丁头舍”，山头开门，“丁头舍”进深长，往往也有腰门，其实与房门差不多，进去便是卧室了。

后门，过去被视为不雅之门，为倒垃圾、倒马桶及搬运伙草的专用门。旧时一般人家灰堆、厕所和草堆都放在院外，每天都得从后门出入。如今厨房已基本改造，用上新式灶具，不再用烧草；家家有了卫生间，用上坐便器，倒马桶成为历史。垃圾有专人上门收，卫生条件大大改善，村民的满意感和幸福感有了大幅度提升。我走过几家后院，后门外已成为美丽的果园、菜园。后门依旧，场景靓丽变身。

此外，还有两种门值得一提，一种是店口“十板门”，在我的印象中，旧时新阳村集店户做生意，几乎都用十块相等的木板做门，早下晚上，“十板门”寓义是货真价实，十全十美，顾客在外面一眼可看到店内所有商品，招徕顾客满门。现时建阳老街仍有不少店铺习惯用“十板门”，扩大空间，吸引顾额眼球。另一种是格扇门，大都用于客厅、书房。我的外公太爷生前教私塾，家里设有塾馆，书房北一面墙全用的格扇门，为书房采光。那时候玻璃稀少，格子门上糊透明纸替代玻璃。东巷街口刘必昌家，因堂屋面前天井小，屋内光线不足，也采用格扇门透光。前些日子我去故乡探亲，看到刘家这座百年老屋及其古色古香的格扇门，依然完整无损，门扇上还贴有建国初的一副老对联，联想到儿时爷爷领我观香各家各户门上春联的情景，仿佛时光在倒流。村书记顾志洋对我们说：“在乡村振兴热潮下，我们对待传统村落、老屋及其门户，要有敬畏意识。在推进康居工程中，同时加强了对古村落、古屋的保护和修复，助力乡村振兴。”我们点头啧啧称赞。

眼前的故乡，人居环境改善、生态修复、文化复兴、人气回流，以及老屋门户的独特韵味，尽显传统生活场景，成为游子们的“诗和远方”。