吴师道，元朝曾任礼部尚书，其著有《吴礼部诗话》，其中记有陆秀夫挽诗与龚开诗画事，因皆予乡人，阅后遂录以共享。

陆秀夫抱幼主沉海，诸公作挽诗，惟盛元仁一章为冠：“紫宸黄阁共楼船，海气昏昏日月偏。平地已无行在所，丹心犹数中兴年。生投鱼腹不见水，死抱龙髯欲上天。板荡纯臣有如此，流芳青史更无前。”盛号虎林。

紫宸、黄阁都是皇宫之代名词，可是这一切都上了楼船，四处漂泊，所以说“日月偏”。虽说大宋皇帝已经无法在陆地上行使权威，但是陆秀夫却一颗丹心，幻想着中兴大宋。板荡，本来是《诗经·大雅》中的两篇，讥刺的是周厉王荒淫无道，祸害国家，此后便以板荡指称政局变乱或是社会动荡不安。宋末是板荡之世，而此时却有象陆秀夫这样的忠纯笃实之臣，所以诗人称赞其“流芳青史更无前”。与陆秀夫同在李庭芝幕府任秘书的龚开，在《文陆二丞相传》中论云：“天下学士大夫，二三百年祖宗培养作成之泽，薰蒸者久，忠臣义子或死节，或死事，盖无愧焉。卒之文宋瑞、陆秀夫，前后死国，精忠激烈，诚有在于天地，而不在于古今者。”其大意就是说南宋对学士大夫的正气培育大有回报，这也可以让我们更加感到对全社会的“养气育魂”工作的重要。

盛元仁此诗不见于《陆秀夫史料与研究》，而较该书所录之诗，盛诗实为对陆秀夫抱幼主沉海超越之作。特别值得注意的有这样几点：一是此诗话记陆秀夫为抱幼主沉海，与负帝蹈海略有区别；二是元时有诸多悼念之作，说明此时陆秀夫忠君之义已经为时人所崇；三是此诗称陆秀夫“丹心犹数中兴年”，又称“流芳青史更无前”，可谓与陆秀夫推崇备至。

在这部诗话中，还记有龚开画马题诗之事。龚开宋之楚州人，也是我们的乡贤，是记录陆秀夫英雄事迹之第一人，而其诗书画也是一时之选。此三马图自然无法可见，而其题画诗得《吴礼部诗话》而存于世。

龚开圣予工诗，善画马，篆录亦奇古，每画题诗于后，尝见三幅皆佳。《高马小儿图》诗云：“华骢料肥九分臕，童子身长五尺饶。青丝鞚短金勒紧，春风去去人马骁。莫作寻常厮养看，沙陀义儿皆好汉。此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜。岂比五陵年少辈，胭脂坡下斗轻肥。四海风尘虽已息，人材自少当爱惜。如此小儿如此马，它日应须万人敌。老夫出无驴可骑，乃有此马骑此儿。呼儿回头为小驻，停鞭听我新吟诗。儿不回头马行疾，老夫对之空啧啧。”《黑马图》诗云：“八尺龙媒出墨池，昆仑月窟等闲驰。幽州侠客夜骑去，行过阴山鬼不知。”《瘦马图》诗云：“一从云雾降天关，空尽先朝十二闲。今日有谁怜瘦骨，夕阳沙岸影如山。”

从“四海风尘虽已息”以及诗人自称“老夫”来看，《高马小儿图》一诗当作于宋亡之后，龚开不肯出仕为官，而以画马作诗度日。此中写沙陀义儿之骁勇，绘声绘色，令人称道。“呼儿回头为小驻，停鞭听我新吟诗。儿不回头马行疾，老夫对之空啧啧。”更是传神，诗人称其为人材，期盼“如此小儿如此马，它日应须万人敌”，这其中自是寄托中重整河山的壮志。龚开回报宋朝之恩的方式与陆秀夫虽然不完全相同，但其同样可以称得上“板荡纯臣”。

说到这里，我又想到人们常称陆秀夫为“海国孤忠”，这其实并不准确。《宋史·瀛国公本纪》记云，陆秀夫蹈海之后，义士随之蹈海十余万人。（卷47）这十万义士，其中相当一部分应是追随陆秀夫的江淮志士。我们应该明白，正是有这样的十万义士，陆秀夫才能支撑起南宋最后的抗元战争。陆秀夫之忠烈感天动地，我们不能忘记陆秀夫，也不能忘记十万义士。