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阿英(钱杏村)《盐阜民族英雄传》所载之缪鼎吉、缪鼎言、陈玉澍传及唐注

发布日期:2016/4/30 15:43:55  阅读:3045  【字体:
 

 

  除了《陆秀夫传》,《盐阜民族英雄传》收录的今建湖籍人士,还有卷三缪鼎吉、缪鼎言兄弟,卷四陈玉澍。这部分中先录存阿英为他们所作的传记,注解部分以【唐注】标志,改错亦以【】标出,补漏则以〖〗。

 

缪鼎吉传   弟鼎言附(《盐阜民族英雄传·卷三》)

 

  缪鼎吉、鼎言,兄弟也,盐城人,东场灶丁,俱绝有力。淮人王翘森(《小腆纪年》作“王翘林”。《国朝先正事略》作“王续”,兴化人,不知是否即翘森.今以《南疆逸史》。)等奉明宗室新昌王起兵云台山,鼎言弟兄以其徒应之,克盐城。旋犯兴化,清兵大至。鼎言持长矛入阵,奋力击刺,丛剑【箭】而死。鼎吉仍纠众攻城,转战不息,屡有斩获。后以饥不得食被擒,主帅饮【钦】其才,欲释之,不屈,卒被害。

  【唐注】陈玉澍《盐城县志·人物》(卷10):“缪鼎吉、缪鼎言兄弟也。俱绝有力,淮河人王翘楚等奉宗室新昌王,克盐城。(案:《国朝先正事略·准襄毅公传》言:‘新昌王由云台山聚众,陷兴化。’《兴化县志》载:‘王续弃家走东海,奉宗室新昌王,集战舰,犯兴化。’当是,先克盐城,后犯兴化。)鼎言以其徒应之,劫杀官弁,锋锐甚。官兵至,鼎言持长矛入阵,奋力击刺,丛箭而死。鼎吉仍纠众攻城,屡有斩获,冲其营,不为动,转战不息,以饥不得食被擒。大帅爱其勇,欲释之,不屈,乃杀之浙东,俱赠参将。(《南畺绎史》)”

  《建湖县志·人物》:缪鼎言(?~1645),先世为南通人,后家于今县境沿河乡缪家河。缪贩运私盐为业,广有武力,任侠尚义,深得灶丁、盐徒的信赖,推为首领。清顺治二年(1645)夏,淮安人王翘森等响应高升起事反清,缪鼎言“以其徒应之”。转战途中,官兵追至,鼎言“持长矛入阵,奋力击刺,丛箭而死”。其弟鼎吉仍纠集部众,坚持战斗,“屡有斩获”。清军冲其营,鼎吉不为所动。“转战不息,以饥不得食,被擒”。清帅爱其勇,欲释之,鼎吉抗节不屈,卒为所杀。

  《建湖县志》以缪鼎言为兄,缪鼎吉为弟,与《盐城县志》异,不知是否有新的论据,依理改易前人所传,当明言依据,不然徒使人生疑。

  据云台山起事,此云台山究在今连云港、河南还是浙东,待考。《连云港文化网》所载《坚壁清野,宝岛弃榛莽》云:“清顺治二年明新昌王遁迹云台山,密谋起义,官兵围剿,新昌王被俘,斩首于淮安。”又云:“鲁王朱以海由云台山潜往台州,在台州起义,打出监国旗号。”其所指必是连云港之云台山。《清史稿·世祖本纪一》(卷4):“(顺治二年九月)辛酉,故明新昌王据云台山,攻陷兴化,准塔讨斩之。”据《大清帝国的建立过程(二)》,顺治2年正月命饶余郡王阿巴泰、固山额真准塔、梅勒章京谭布等率将士往山东代肃亲王豪格,6月固山额真准塔任镇守庐、凤、淮、扬等处,此后未见其迁职材料,9月准塔奏:“故明新昌王潜遁海中岛云台山作乱,官兵剿破之,获新昌于淮南,斩之。”孔望山遗址解说词中有:“在宋代,此山的东面为海,是天然良港,与海中云台山相对峙,遏海陆之要冲。”正可为准塔所奏之证。新昌王被清军擒获处不是淮安就是淮南,斩之于何处则未明说,然而,陈玉澍《盐城县志》引《南畺绎史》(即阿英所引之《南疆逸史》)所云,杀之浙东。何以擒于淮南一带,而要斩之浙东?这似乎是说与浙江之新昌有着某种联系。新昌王,其封地当在河南云台山一带。据《明史·诸王世表五》(卷104),明英宗庶九子朱见沛成化二年封为徽王,十七年就藩钧州,钧州为今之河南许昌禹州市。朱见沛之庶六子朱祐   ,明武宗正德六年封为阳城王,疆域当今之河南郑州登封市一带。朱祐   之庶孙朱厚   明世宗嘉靖元年封为新昌王,明神宗万历中其嫡子朱载墇袭封,其疆域当亦在河南一带。录此待考。

 

陈玉澍传(《盐阜民族英雄传·卷四》)

 

  陈玉澍,字惕庵,原名玉树,盐城人。光绪戊子科举人。早年治经,著《毛诗异闻【文】笺》十卷、《尔雅释例》五卷。中年后,浸渍于史地政治掌故、百家之说,续以经谊,驰辨博喻,援证古今,奇偶错陈,烂然溢目。以国势凌迟,所为诗文,多忧殷语迫。甲午中日战起,义愤尤激。著《甲午重有感》诸诗文成帙,抗日诋奸,语极壮烈。与黄公度甲午诸什,堪称伯仲。又纂《盐城志》十七卷,于乡先烈陆秀夫史实,广征博考,激励民族气节。为人急公好义,遇乡里公益,心【必】奋勇直前。若修天妃、正越两闸,请罢台捐,重申米禁,划定民樵地界,创办学堂,皆身任艰巨,焦神苦思。光绪丙午卒,年五十有四。所著有《后乐堂文钞》九卷、《诗钞》一卷、《续钞》九卷、《三集》十六卷,合其他诸著,共凡八十卷。

  【唐注】胡应庚、陈中凡《续修盐城县志》所载《陈玉澍传》:“陈玉澍,字惕庵,原名玉树。由优贡生中式,光绪戊子科举人。大挑教谕不赴。父蔚林善治毛诗,前志有传。玉澍上承先业,潜心搜讨,知三家诗字与毛异,毛与毛亦多不同,其间有今古之别、正假之分,或杂以讹俗,莫可究诘,乃区别异同,考订雅俗,成《毛诗异文笺》十卷(《毛诗异文笺·自叙》)。光绪丙戌,肄业南菁书院,游定海黄以周门,饫闻绪论,以治经不可不先通《尔雅》,释《尔雅》不可不创通谊例,研治二载,成《尔雅释例》五卷(《尔雅释例·自叙》)。又以《尔雅》、《论语》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《公》、《谷》二传皆传自卜商,无卜子则无汉儒之经学,世未有谱其年者,成《卜子年谱》两卷(《卜子年谱·自叙》)。中年为文,更寖渍于历史、舆地、政治掌故与夫百家之说,续以经谊,故能驰辩博喻,援证古今,奇偶错陈,烂然溢目。当是时,海宇可称小休,而其诗文忧殷语迫,恒有《免【兔】萲》《苕华》之慨,论者怪其无丧而戚。及甲午中日军兴,国势陵迟,端忧早计,发为文章,语益壮烈,成《后乐堂文钞九卷》、《诗钞》一卷、《续钞》九卷,大旨以明人道、变国法、致郅治为宗。平居耽学乐道,不慕荣利,当时公卿如淮扬海道谢元福、蒯光典,江西巡抚柯逢时,争先礼聘,皆坚辞不就。惟癸巳春,应本邑知县刘崇照之请,纂修县志,成《盐城县志》十〖七〗卷。丙申、己亥先后主讲尚志书院,壬寅主讲县学堂,黾勉教诲,赤心正人,气象岩岩如泰山,而中怀慈祥恻怛,学者罔不敬而惮之。甲辰秋,应两江总督周馥聘,充三江师范教务长,莅事十七日,诸生凌蔑教条,怫然竟去,著《教育刍言》三卷。癸卯,佐广东布政使程仪洛幕,数月谢归。乙巳秋,更以两广总督岑春煊之招再赴广东一年(姚冠湖撰《陈惕庵先生传》)。时鉴于世变日棘,国人之言民权者号召徒众,期于旦暮急进,不惜以国家为孤注,官吏则怵于祸变,务为深闭固拒,上下激荡,浸成相持之局,引为深忧,著《民权释惑》二卷,思有以达民隐、澄官邪,取新旧两者之说并折之(《民权释惑·自叙》)。其他指陈时弊、关系学术治道之文凡数百首,具见《后乐堂文钞三集》中。玉澍天性肫挚,孝于两亲,友于昆弟,信于友朋,虽处困踬,遇乡里公益必奋勇直前,若修天妃、正越两闸,请罢台捐,重申米禁,划定民樵地界,创办学堂,诸役皆身任艰钜,焦神苦思。以一儒生号呼当路,咸亮其志,俾底于成。萧然往来,绝口荣誉,类墨翟之行焉(略本李祥撰墓志铭)。以拣选知县,卒于光绪丙午秋八月四日,年五十有四。

  《建湖县志》(1994年版)所载《陈玉澍传》:“陈玉澍(18521906),字惕庵。晚清学者、诗人。世居上冈镇北五里墩。家学渊源,造诣颇深,受知于江苏提学使王光【先】谦。光绪十年(1886)肄业于南菁书院,得到著名经学家黄以周的传授,先后著《尔雅释例》五卷、《卜子年谱》五卷。光绪十四年获迁府学优质生,同年举人中式,选为教谕未就。潜心研探鲁、齐、韩诗与二毛诗之异同,成《毛诗异文笺》十卷。中年倾心于历史、政治掌故的研究,为文驰骋博喻,援证古今,以期经世致用。他意图反对腐儒的泥古不化,主张变法图强,大声疾呼:‘变法何人步管商?’他希望清廷效法胡服骑射的赵武灵王的改革精神,‘新开驿路’、‘铁甲作舟’来抵御外侮。甲午战争失败后,为文尤加慷慨激烈。他曾向清廷及封疆大吏条陈时弊,指出‘国家形势,几至弱于赵宋’。他要求慈禧节省国用,加强武备,要皇帝‘下诏罪己’,起用人才,挽救国家危亡。他歌颂为国捐躯的将士,力主严惩丧权辱国的大臣和丧师失地的叶志超等人。他指责清廷‘所以任用李鸿章难道是专为割地输币?’但是当时没有哪个大吏敢于把他的条陈代为具奏。陈对当时的洋务运动也十分关注,他不拘泥于张之洞的‘中学为体,西学为用’说,他认为只要达到富国强兵的目的,‘西法补中法’、‘中法补西法’均无不可。‘矿师不必专用外人’,要培养信用自己的人才。以上诗文分别收入他的《后乐堂文集》和《后乐堂诗钞》。陈不慕荣利,以学为乐,多次辞谢省道大员的礼聘。光绪十九年主修《盐城县志》,体例、内容均超以前诸志,颇受方志学家的推崇。又先后主讲尚志书院和县学堂。光绪二十九年应两江总督周馥之聘就任三江师范教务长。未几辞归,著《教育刍言》三卷。不久,应广东布政使程仪洛之聘去广州佐幕,再应两广总督陈【岑】春煊之聘,时间均极短暂。归后,就当时的保守与激进问题作了辨思,成《民权笃惑》两卷。近人研究陈诗的,多称说他为晚清爱国诗人。1985年出版的《中国名人大辞典》也简介了他的学术成就。

  《盐城市志》(1998年版)所载《陈玉澍传》:“陈玉澍(18521906),字惕庵,爱国诗人,生于今建湖县上冈镇。自幼受父熏陶,诗文造诣颇深。光绪十二年(1886),陈玉澍肄业于南菁书院,得到经学家黄以周的指教,先后著成《尔雅释例》五卷、《卜子年谱》五卷。光绪十四年中戊子科举人后,潜心研究鲁、齐、韩诗与毛诗之异同,著成《毛诗异文笺》十卷。中年倾心于历史、政治、掌故的研究,主张变法图治。甲午战争爆发后,他撰文鞭挞日本侵略军,抨击清王朝丧权辱国,歌颂为国捐躯的爱国将士,写成《后乐堂文钞》九卷,《诗钞》一卷,《读【续】钞》九卷。光绪十九年(1893)春,陈玉澍应盐城知县刘崇照之请,主持编修《盐城县志》十卷,又先后任尚志书院和县学堂主讲。光绪二十九年,应两江总督周馥之聘就任三江师范教务长。数月后辞职回乡,著就《教育刍言》三卷。光绪三十一年,应广东布政使程仪洛之聘去广州幕僚数月,再应两广总督岑春煊之聘一年,亲见时速变化,社会民权运动高涨,官府抗拒不理等现状,先后写成《民权释惑》两卷。光绪三十二年秋,因病逝世。”

  《盐城市志》传文虽较后出,然最为粗疏,首先只定位陈玉澍为诗人,即为大误,实际陈玉澍还是一位学者,更重要的是晚清一位重要的思想家。《建湖概览》记云,阿英在《盐阜民族英雄传》一书中,称陈玉澍是一位爱国诗人。今观是书,并无此说。

 

录自《建湖民族英雄传》

 

作者:佚名   来源:本站原创
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