建湖县境内特色文化多种多样，由建湖县颜单镇关心下一代工作委员会主任、老党员季发农同志牵头，组织全镇广大离退休老干部和农村“五老”搜集整理而成的《道德格言》、《文明民谣》、《农村新语》便是其中的一种。自2002年8月该特色文化问世以来，作为在农村对青少年和广大群众进行思想道德教育的乡土教材，真正起到了潜移默化的作用。

季发农同志是颜单镇的老填长。40年来，他对颜单乡土民情相当熟悉，经常宣传民间谚语、歇后语、格言的内在底蕴，使群众受到了深刻教育。2001年冬天，他刚刚从镇长位置上退了下来，随即担任了镇关工委主任。不久，到单庄居委会宣讲《公民道德建设实施纲要》时，碰上两户邻居因为孩子顽耍打架而反目对骂，他立刻上前劝解，并将搜集的一段民谣说给他们听：“邻里好，赛金宝，低头喜，抬头笑，互帮互助人称道；邻里孬，似虎豹，进门躲，出门绕，提心吊胆人烦躁。”两位家长听后沉思一下，很快转怒为笑，握手言和。这件事对季发农同志启发很大，看到了运用民间格言、谚语等以群教群的作用。于是，他和关工委同志决定发动和组织全镇一百多名离退休老干部及以农村“五老”为主体的“关教员”共同搜集这万面的内容。他说干就干，深人村居、学校、单位和工厂，进行广泛搜集。有一次骑车去边远的七里村，途中陡降大雨，一段乡村小道泥泞不堪，他就吃力地扛着自行车硬跑了几里路，雨水、汗水交织在一起，早已把衣裳浸湿，回家后得了重感冒，高热达40℃，吊了好几瓶盐水才退热．去年3月，老伴贲门癌开刀住院时，他将搜集到的资料留在身边，一边料理病人，一边进行整理。通过几个月的不懈努力，共搜集到2000多条，由于内容庞杂，他便按照基本道德规范五句话和“三德”的内客要求，筛选了320多条，分为8个篇目，编成广大群众易懂、易听、易记的《道德格言》，印了500多本，发给关教员，作为普及道德教育的辅助材料，受到了群众的欢迎。他还自费印了200多本，无偿寄给北京、辽宁、山东、湖南等十几个省市关工委组织。

党的十六大提出了全面建设小康社会，大力发展社会主义物质文明、政治文明和精神文明的伟大任务。季发农尽管老伴癌病晚期，他运用整理《道德格言》的经验，再一次发动老同志，搜集了数千条民谣、格言、顺口溜等，经过整理和筛选，选取了300多条，按三个文明归类，分为9个篇目，编印500本《文明民谣》发给老同志作为教育青少年好的辅助材料。时任该镇党委书记张守华同志充分肯定和赞扬了这本小册子，亲自撰写序言，号召广大老同志都来做“三个文明”宣传教育的热心人。党中央发出建设社会主义新农村的号召后，季发农同志再次主动开展有关新农村建设方面的格言、谚语等的收集整理，经过近三个月的努力，编成《农村新语》，得到县文明办充分肯定，并向全县各机关单位、厂矿企业、社区学校广泛赠阅，受到了广大干群热烈欢迎。

《道德格言》、《文明民谣》和《农村新语》的内容十分丰富，涵盖道德情操、物质和精神等各个层面，其特色十分明显，作用不可低估。

一是群众性。格言、民谣来自民间，以群教群。它是人民群众在长期的社会实践中产生的，直接来源于民间，最易被群众接受，因而较好地起到以群教群的作用。漕桥村陈舍组有条河淤塞多年，行船、上水有困难，村里早想疏浚，但有个别村民不愿投劳出工。村干部和老同志通过多种形式和阵地，注重宣传了“众人拾柴火焰高”、“先公后私，先人后己；人人为我，我为人人”、“大家小家都是家，大家不兴小家差”等格言和民谣，许多人从兴办集体公益事业受惠的大量事实中领悟到：集体的事要靠大家办，因而很快统一了村民的认识。大家踊跃出工投劳，纷纷参战，奋战20天，挖土5200多方，将这条河彻底疏通。

二是乡土性。格言、民谣来自民间，是广泛流传的口头文化，具有浓烈的乡土气息。例如：“跟好人学好人，跟坏人不成人”、“人同心，土变金；人心齐，泰山移”、“一块篱笆三根桩，一个好汉三个帮”、“恼个邻居瞎只眼，好个邻居胜似亲”、“一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤”等等，都是在广大农民中久传不衰的民谣和格言。但是，群众中流传的谚语、民谣，有些也带有陈腐、落后、迷信的成份。季发农同志从搜集到的几千条格言和民谣中，站在时代的高度，用马克思主义的立场、观点和方法，对其逐一进行审视、剖析、筛选和修改，剔其糟粕、取其精华，做到以古鉴今，古为今用。例如：“常在河边走，哪有不湿鞋”，改成“常在河边走，就是不湿鞋”，两字一改，含义鲜明而肯定，体现了时代精神。季发农同志还搜集了大量的具有新时代特征的新格言和新民谣。例如：“跟着毛泽东，当了主人翁；跟着邓小平，致富脱了贫；跟着江泽民，强国叉富民”、“三个代表真英明，全心全意为人民”、“思想解放，百业兴旺”、“政廉兴国运，风正顺民心”、“优生优育，利己利国”等，这些时代精神鲜明的新的格言和民谣，激励着人们奋发向上，激流勇进。

三是针对性。言简意赅，针对性强。无论格言还是民谣，都充满深刻的人生哲理，含义深而广，例如：“赌博是苦海，自古出祸害；恶习不可染，勤劳能生财”、“树朽先朽于根，人毁先毁于心”、“不怕政策狠，就怕不平等”、“堂堂正正做人，老老实实办事”等，文字精悍，言简意赅，读后和听后都耐人寻味，对人都有很大的警示和震动。三虹村有个庄子赌博风很盛，许多青年整天沉溺于麻将。老党员戴元生、韩永成及时送上《戒赌歌》：“项项可取乐，何必要赌博；赢钱不见用，输钱大窟窿；恶习如不改，法律必制裁。”针对性的宣传教育，这里的赌博风得到了有效的遏制。

四是趣味性。语言通俗，朗朗上口。格言、谚语、民谣、顺口溜等是人民群众在长期的生产、生活实践中以及人际交往过程中积累起来的感悟和经验，其语言大多数呈顺口、押韵之色，例如“爱字在心中，万事好沟通”、“淌自己的汗，吃自己的饭，自己事情自己干，依靠别人非好汉”等，读起来朗朗上口，听起来顺心入耳，有一种明快流畅的节奏感。这种语言文字，富有很强的趣味性，群众易听、易懂、易记、易传。

五是适用性。《道德格言》、《文明民谣》、《农村新语》之所以受到农村广大干群的喜爱和欢迎，是因为它的适用性很强，是进行思想政治工作和道德品德教育的鲜活乡土教材。漕桥村三组青年农民刘兴虎，其父身体残疾，母亲体弱多病，几亩责任田都靠邻居帮种，他初中一毕业就挑起家庭生活重担。开始，他求富无路，脱贫无门，情绪低落，整天哀声叹气，愁眉不展。季发农同志同他一起学习了“穷无根，富无苗，发家致富靠勤劳”的格言，使他增强了信心和勇气。他在村干部和庄邻的帮助下，搞起了家庭副业，同时又将他安排到镇高中压阀门二厂学习车床技术。小刘由于刻苦钻研，很快成了厂里技术骨干，去年全家纯收入达到万元以上，不但还清了债务，还购置了家用电器，估计今年的收入比去年还要多。

季发农同志搜集整理的《道德格言》、《文明民谣》和《农村新语》，具有群众性、乡土性、针对性、趣味性、适用性的特点，是教育、培养下一代的极好的辅助教材，也是促进乡风文明的有效载体。

转自《塘河流韵》