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史志说塘河(唐张新)
塘，一般的印象是水池，古人称圆的为池，方的为塘，反正与现在河的概念是完全不同的。何以塘名河？一种说法是，东塘、西塘分别指高姥、张岐（歧）二塘，东塘河即所谓由流归（流出）东塘之河，西塘河即所谓流归（流出）西塘之河。一种说法是，塘最早的意思是堤防、堤岸，后来转指较大需要筑堤的河流。不过又因为塘指水池的概念越来越突出，所以现在指这些河流，还是在塘后面加上河。建湖境内有西塘河、东塘河、北塘河，其他地方有什么官塘河、横塘河之类。当然还有一种说法，这塘本作唐，唐朝的唐，因为最早疏浚境内这些主要河流是唐代陟黜使李承，因而名之曰唐河。
关于西塘河的行水及历史，光绪《盐城县志·河渠志》（卷三）所记甚详，其云：“西塘河，其上流为大纵湖自沙沟北流，经小团湾、大团湾、南莘野、黄土沟、须沟口、楼夏庄、唐桥、湖垛、汤家碾、高作河口等处，至油葫芦港口入阜宁境。又西北达射阳湖入海。此河灌溉田亩甚广，现在自黄土沟至楼夏庄一带淤浅，急宜挑浚。康熙四十年总河张鹏翮委员疏挑东西塘河，见《行水金鉴》。《方舆纪要》云：‘县西有东塘河，又西有西塘河，俱自大纵湖分流至此合为芦沟河。又西北二十里，合于张歧塘，。’所载与今河道稍异。前明又曰神台河。《方舆纪要》云：‘明万历中兴化令欧阳东凤以射阳淤塞，欲于湖旁二十里开神台河，迤北由葫芦港，迤西出朦胧、喻口，直走庙湾。’《郡国利病书》云：‘神台者，起自沙沟、黄土沟、披丝网、唐桥、湖垛，至于神台，三十余里，有三汊河分，西由西塘河经建阳河（据此说是神台庄南为神台河，神台庄北为西塘河，至所云建阳河，即今建港沟。）、瓦子庄、戛粮河，下朦胧口，入于海。分东由姜家庄，对高作寺，由葫芦港入朦胧口，入于海。分中一河，亦对姜家庄、高作，下朦胧口入海，此由河有故道，地有刚土，浚之可使深，辟之可使阔，导之可使下也。’万历二十年兴化令欧阳东凤浚治，民甚赖之，计用帑金一万四千六百余两。《兴化县志》云：‘欧阳令有浚神台之举。神台者，起自沙沟至神台，河身窄狭，不久亦废。’扬州旧志水利说曰：‘射阳神台行水之正路也。’”
此志记东塘河时云：“东塘河，承西盐河之水，自新河庙北流，经芦沟河口孟家垛、东吴庄、古基寺、盐河口等处，至大云山寺北三里分为两支，一支西折为北塘河，与阜邑分界，一支东流一里折而北流入阜邑，为鱼深河。乾隆四年知县程国栋请于大理寺卿汪隆、通政使德尔敏东塘河与西盐河同浚。九年知县黄垣复浚，道光元年知县华凤阶领帑六万四千余两饬监生乔彭颐挑浚。孙榘《被缨集》东塘河、西塘河，字皆作唐，谓唐时海运之道，其说不知何本。”此中云西塘河曾是唐时海运之道。同时记与西塘河有源流关系的有：马堰沟，土人称为庙家河，由西盐河分水西北流入西塘河。滕沟，其水由碾基垛分西塘河之水东流，分支南通盐河，北达芦沟河，旧志云西盐河北行非也。芦沟河，在东西两塘河之间，东流入东塘河，西流入西塘河，《郡国利病书》及康熙《府志》皆云芦沟河自东西二塘流入，贯高姥张歧二墉，北经侍其汊堰，入射阳湖。《方舆纪要》亦云东西塘河合为芦沟河，西北二十里合于张歧塘，袤三十里，又北经县西北之侍其汊堰，又西北达于射阳湖，以芦沟河与东西塘河合为一，与今河道不同，不可强为之说。鸭蛋港，在东西两塘河之间，其水东西分流，与芦沟河同。女儿河，由湖垛南三里，自西塘河分水东北流至古其寺入建港沟。梁垛港，由左家庄西塘河东北流二十余里，入油葫芦港。油葫芦港，由东塘河曲折西流，俗称北塘河，再西则为油葫芦港，西流入西塘河，与阜邑分中流为界。《方舆纪要》云，神台河迤北繇葫芦港迤西出朦胧。案，繇古由字，从也，是油葫芦港亦单称葫芦港。光绪府志作油胡卢港，字不从艸。《皇朝经世文编》载康熙四十年河道总督张鹏翮《治下河论》云，如戛梁河之瓦子庄，西塘河之老鹳尖，东塘河之油葫芦觜，其役维艰，凡一万六百七十丈，沟道既通，湖不日涸，又加挑若干丈，与溜相接，入朦胧河，会为一，经庙湾以达于海，而北路之积水消矣。案，油葫芦觜即今油葫芦港。此卷记侍其汊堰云，“《郡国利病书》及康熙府志云，治西北百里，长三都，岁旱则塞之，以资灌溉，潦则决之以达射阳。程志、沈志误云‘在县治西’，又云‘侍其汊今不可考，相传油葫芦港出口数里有名老鹳嘴者，一名老鹳尖，即其处。’今案，康熙府志云，汊河达东塘河，过侍其汊，入射阳湖。则侍其汊在射阳湖之上游，东塘河之下游，为今之老鹳尖无疑，今其地有村名堰头。”据《建湖县地名录》辛庄人民公社（今宝塔镇）部分，有官尖大队（今与港口村合并为港口村），其有庄名大老官尖，备注云：“原为老鹳尖，地形似鹳嘴，后将鹳写成官。”港口大队有小老官尖，备注云：“由大老官尖分开建村。”有港口，备注云：“原为游驸马港，谐称油葫芦港。”有堰头西庄。高港大队有庄名叫堰头，备注云：“传说古代村旁有挡潮设施。”另有庄名堰头东庄。这样看来老鹳嘴是一个较长的河段，并不是一个点状的地方。
对于张岐塘、高姥塘，该志也有记载。其云：“张岐塘，康熙府志云：‘县西北八十里，广三十丈，其东又名高姥塘。’高姥塘，康熙府志云：‘县西北八十里。’《方舆纪要》云：‘芦沟河在治西北六十里，自东西两塘流入，贯高姥、张岐二塘。’《郡国利病书》亦载二塘。今古基寺西有高姥寺，在东西两塘河之间，或即其地欤？”此志后云此数河“今皆不能确指所在”。按，湖垛，古名张岐里，则张歧塘当即指西塘河，而高姥塘当指东塘河。另《张氏宗谱》记张庄八景，有高姥寺，其云甚详。
民国《续修盐城县志·水利志·古水道说》（卷二）所记与前略有小异，其云：“东塘河与西塘河会与芦沟河北，流贯高姥、张岐二塘。《方舆纪要》引旧志云，县五十里有东塘河，又西曰西塘河，俱自大踪湖分流至此，合为芦沟河。又西北二十里合于张岐塘，塘袤三十里。《郡国利病书》，芦沟河去治西北六十里，自东西二塘流入，贯高姥、张岐二塘。张岐塘去县西北八十里，广三十丈（三，一本作二，误），袤三十里，其东又名高姥塘。（此一段《方舆纪要》、《郡国利病书》文，前志所引，有脱误，今再录之。杨志芦沟河、张岐塘下说略同。）”
光绪《阜宁县志·川渎下》（卷四）记云：“西塘河，治西南六十里，其水上接大踪湖，由盐城沙沟北流，至油葫芦港会东塘河之水，北趋至朦胧入射阳湖（参乾隆郡志）。”民国《阜宁县志·地理志·河流》（卷二）记云：“西塘河，亦称梁水（《行水金鉴》），孙矩以为唐时海运故道，当作唐河（《被缨集》）。上接大纵湖，由盐城沙沟北流，穿油葫芦港、界河两水之间入阜境，经马家楼、蔡家舍与盐邑分中流为界，由此折而北，与北塘河会，由朦胧入于河（参乾隆府志及旧志。）”此条记西塘河有个梁河的别称，值得注意。又，民国《阜宁县志·水工志·诸水记》（卷九）云：“西塘河，明万历二十九兴化知县欧阳东凤以射湖淤塞难浚，议于湖旁二十余里开神台河。自沙沟至神台，由西塘河注朦胧东入于海（《一古郡国利病书》）。清康熙四十年，河督张鹏翮委员疏浚（《行水金鉴》），乾隆九年，江督尹继善重挑（《淮系年表》）。”
以上所记当是西塘河的古水道，从水行线路来看，西塘河实际有了很大的变化，此前是西塘河流至油葫芦港，会合东塘河一起北流，经朦胧进入射阳河，上世纪70年代开挖黄沙港后，西塘河在夹荡港、东塘河在油葫芦港，分别汇入黄沙港，经此道直接沟通了建湖东部的串场河、通榆河、廖家沟等主要竖行干线。此后，黄沙港再东行直入海口，在海口之黄沙港闸处汇入射阳河，就县境内而言，行洪与船运之距离均大大缩短。当年开挖黄沙港时，一并整治西塘河，县境内西塘河其官方遂亦名黄沙港，但民间少有称西塘河为黄沙港者。然而塘河这样也就成了建湖的母亲河。笔者曾下放县黄沙港林场，1976年全省普查林木时，随王技术员由与射阳县交界处徒步全程，几近90华里。
志书中记有塘河沿线的古迹与寺观。光绪《盐城县志·舆地·邱墓》记“莱州知府夏升墓，桑台寺西”，又记“孝子梁秀墓，桑台寺东，沈甸庄南有祭田四亩，墓土色白，与他处异。”又记“户部给事中孙榘墓，大孙庄西半里”。又记“孝子张介墓，东夏庄”其坊表记左家庄唐河西有一贞女坊，为丁鹤龄聘妻左氏建。在楼夏庄有节孝坊为夏禹治妻刘氏建。
该志《杂类·寺观》记这一带有九里庄北的大云院、萧家庄的华严庵、常盈庄的法兴院、芦沟河南的芦沟寺、楼夏庄东北的桑台寺、唐桥的水月庵、陈家堡和马家楼的祗园庵、高作庄的广福院（高作寺）、梁垛的毗庐庵（又作毗卢庵）、荡杨庄的永福庵、汤家碾南的福慧庵、高马庄的福缘庵，还有湖垛镇的地藏庵、太平院、三教庵、观音庵、仁元庵（旧志曰神台庙）、魁星阁。众多的寺庙可以说缘一条西塘河星罗棋布，说明其地人烟辐辏，也说明文化之多元。
最是湖垛镇的三教庵，还是颇有些争议。所谓三教，指的儒、佛、道，三教并祀，文化杂糅，应该说是相当有意思的，可惜的是其具体祭祀的对象与程式都未有详细记载下来。陈玉澍在《盐城县志》中认为：“三孝并祀，道光十六年有旨严禁，见庞钟璐《文庙祀典》考。湖垛之三教庵虽古刹，然究不可为训。”关于三教庵，民国续修盐城县志民俗宗教道教卷三记云：“湖垛旧有三教庵，不知起于何时（程志云，初建无考）。陶宗仪辍耕录载三教一源图，其后明世有太仓王焘贞、莆田林龙光、新安程云庄，清初有汉阳朱方旦，嘉道间有双江刘沅、石埭周星垣，并聚徒立说，以和同三教为帜志，授受不绝，其传浸广。改国后，乃有所谓悟善社、同善社、道院者踵出，风靡一时。而盐城同善社特盛，市野相驱，坛宇林立。习其说者，以静息却病为功，利济布施为用，于世亦非无补，而流弊所届，多有丧赀失业。国民政府成立，取缔迷信，其徒多改入红十字会，其焰乃熄焉。”
《续修盐城县志·舆地·桥梁》（卷一），记有当时盐城县著名的十三座桥梁，其中有西塘河桥，记云：“西塘河桥，在湖垛镇，清季兴人经杨万清捐资建。杨志唐桥邑民陆宗修。沈志利济桥在神台，乾隆十一年僧素风建。案，此两桥昔均跨西塘河，并久圮。”又记固嘉桥，云：“固嘉桥，在湖垛镇南，跨梅栏河口，原名顾家大桥，民国初吴江永等重建。”此所云固嘉桥，今已复旧名顾家大桥。梅栏河即今盂兰河。盂兰河入西塘河口即顾家大桥之所在。
史志上还记录了塘河边最重要的集镇湖垛的一些事件。光绪《盐城县志·武备·历代兵戎》记，明“熹宗天启五年七月初十日，有官兵运米十余万，泊湖垛城，盗船百余艘从东南列阵进，官兵发炮迎南，伤盗十数人，一贼手长枪，往来若飞，登岸纵火，烟起，官兵眯目，贼乘胜尽夺米船而去。是日，炮声闻水上数十里。《被缨集》。又云，‘贼船一百二十，号沈庄、季庄、刘庄、支庄、孟庄、李庄，相望二十余里，皆盗艘，金鼓炮声震天，如大江水操状，乡居者不复有一人矣。’又，《崇祯长编》载邑人徐瑞奏称，盗千百啸聚，杀人如麻，沙家庄、湖北庄等处所过残灭；海寇千万，飘忽无定，新兴、上冈一带几同战场。”《盐城市志·军事·战事》（第四十五卷）记载了南宋时岳家军激战粘米痴的事件。记云：“南宋建炎三年1129年初御营平寇左将军韩世忠败于金兵，率余部退守盐城，帅府设于永宁寺，并沿盐城、庙湾一线设防。三月韩部调往平江、京口，次年八月抗金名将岳飞率岳家军沿范公堤北进，在盐城以南丁垛与金将粘罕激战，金兵败退，岳家军追击，经刘垛至湖垛，粘罕乔装平民只身逃往楚州。”（下册2072页。）
关于塘河还是唐河，有着不同的说法。《续修盐城县志·杂类·考证》（卷十四）记：“《郡国利病书》卷三十神台者，亦射阳界北之支流，起自沙沟、黄土沟、披丝网、塘桥、胡垛至于神台云云。塘字有土旁，胡字无水旁。前志卷三西塘河下引此一段作唐桥、湖垛，盖改从通用之字也。民国十八年大旱，唐桥河中得古砖，上镌‘塘桥’二字，此为唐本作塘之证。又，湖垛附近相承，并无湖名，则字本作胡，亦较近理。（利病书卷三十又载兴化县知县欧阳东凤议浚神台不利申文，凡湖垛字俱作胡垛。）”不过，此考似亦不可作定论。虽说湖垛附近相承并无湖名，但要知道射阳湖近在咫尺，且当时所谓张岐塘广袤三十里，称为湖亦无不可。
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