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唐宋诗词中的助词“脚”
杜甫《茅屋为秋风所破歌》“雨脚如麻未断绝”一句，“雨脚”二字历来争议不休。所以未能得一明确结论，乃是因为释者始终视“雨脚”之“脚”为实词。
在唐宋诗词中，“脚”作实词用时，主要表示这两种意思：⑴即“足”，含义与现代的“脚”已完全一样，如杜甫《西阁曝日》“倾烦注眼，容易收病脚。”《客居》“卧愁病脚发”。⑵“足”的比喻义，相当于“之处”，如李贺《杨生青花紫石砚歌》“干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏”。即是说此砚十分奇异，以墨磨其上，则干处、腻处、薄处、重处，均十分均匀。
至于“雨脚”之“脚”是无法解作这些实义的。倘然硬要强作解人，必然是牵强附会，妄生臆解。我认为“雨脚”之“脚”乃语助词，放在单音节名词“雨”之后起凑足音节的作用，并无实义。“脚”的这种助词用法在唐宋诗词中是常见的，以下略举数例以证之：
1、“雨脚”两例：“出门复入门，雨脚但如旧。”（杜甫《九日寄岑参》）“金槽琵琵夜枨枨，洞庭雨脚来吹笙。”（李贺《秦王饮酒》）这后一例，注家异说颇多，前人吴正子甚至以“雨脚”为优伶之属，其实“雨脚”即雨，“洞庭雨脚来吹笙”即指笙所发之声如洞庭秋雨。
2、“云脚”两例：“家山远万里，云脚天东头。”（李贺《崇义里滞雨》）“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。”（白居易《钱塘湖春行》）“云脚”即“云”耳。
3、“泉脚”一例：“斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。”（李贺《老夫采玉歌》）“今人朱东润以泉脚为泉水下泻处，实误。“泉脚”即泉，此句是说在泉边岩石上悬绳采玉。
4、“露脚”一例：“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”（李贺《李凭箜篌引》）“露脚”即露。
5、“鬓脚”一例：“明妃初出汉宫时，泪湿春袖鬓脚垂。”（王安石《明妃曲》）今人冯沅君、林庚《中国历代诗歌选》解“鬓脚”为“鬓的边沿”，《辞海》《辞源》则释为“耳旁鬓发下垂处”，均将“脚”落实了，误。“鬓脚”即今口语“鬓角”，本身即指面颊两旁近耳的头发，如何再去分什么“边沿”与“下垂处”呢？古人鬓发是和头发梳拢在一起的，此句是说王昭君的鬓发散乱垂落下来。所以“鬓脚”之“脚”也是语助词。
6、“日脚”较多见，此举两例：“峥嵘赤云西，日脚下平地。”（杜甫《羌村三首》）“日脚扫昏翳，新云启华閟。”（李贺《昌谷诗》）有人曾释“雨脚”之“脚”为剩余之物，并以“日脚下平地”一句为证，甚至断言东升、中天的太阳从不称为“日脚”①其实这里的“脚”仍是语助词，如果说前一例“脚”还不太清楚，后一例“日脚”不是指暮日则十分明显，“脚是语助词也就十分显然了。
在唐宋诗词中，“脚”的语助词用法例子还有许多，但仅此几例也可以说明“脚”在单音节名词之后确是常作语助词了。在唐宋诗词中类似“脚”的用法还有“角”“头”。如：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”（李商隐《隋宫》）“日角”即“日”。“休即未能休，且待三更见日头。”（唐五代词《菩萨蛮》）“日头”即日、太阳，并不是太阳还有头尾之分，而且这里也看不出日头就是指的朝阳。“床头屋漏无干处。”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）“床头”即床，而非床的一端。这里再举一个“头”“脚”对举而均为语助词的例子：“九万里风斯在下，翻覆云头雨脚。”（辛弃疾《贺新郎·“拄杖重来约”》）此中“云头雨脚”绝非“云的头，雨的脚”，而就是指“云”和“雨”。
注①《语文教学》80年第2期唐荣昆《“雨脚如麻未断绝”句一解》。
（刊于《语文知识》1992年第8期）
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