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游驸马与望夫台(金之愚 李世安)
游泰，字尚泰，盐城西北乡交睦庄（今建湖县建阳镇交睦村）人，是明宪宗（1465—1487在位，年号成化）的御前带刀侍卫，后封驸马都指挥。
游氏祖籍江西婺县（今婺源县）。游泰的祖父游彦清曾跟随朱元璋打天下，屡建军功，荣膺军职，被称为“皇明开国之旧勋”（据新编《游氏宗谱》）。洪武七年（1374），明太祖施行屯田之策，游彦清以军功受职盐城千户所，遂置家于交睦庄。东自“走马宴荡沟”，西至射阳湖，均为游氏家园。彦清卸甲归田后，仍以文章、武艺传教子孙。
彦清之孙游泰，身材魁梧奇伟，文武全才，尤以膂力过人、娴于骑射而名噪乡里。他幼时就能“走马击剑，好兵略”（同上），且有报国之志。明成化初年被召募入伍，在征剿荆、襄盗贼中一马当先，奋勇无匹，且亲手擒得绰号为“刘千斤”（喻其力大无穷）的匪首，为宪宗所赏识，封为御前带刀侍卫（事载明人朱国桢《仿洪小品》一书）。
成化九年（1473），英宗之女长公主受其兄宪宗册封，赐汤沐，邑于隆庆（在今北京通州），号为隆庆公主。同年，宪宗为隆庆公主择婿，游泰于饮宴中得毬，官封驸马都尉（阶四品），人称隆庆驸马，开府京都。由是，游泰举家迁至通州。其父游思池、祖父游彦清亦被追封为锦衣卫百户（六品）。对此，《明实录·英宗卷》中有文记载，可参阅。
游泰虽身为驸马，贵为皇亲，但仍能以国之安危为念。每当边疆遇有战事，即主动请缨出征。隆庆公主经常昼夜跪坐堂前，默默祷告，祈求神灵保佑丈夫早日平安归来。
婚后第六年，即成化十五年（1479），隆庆公主因病逝世。《明史·公主传》有记云：“隆庆公主，母高淑妃，成化九年下嫁游泰，十五年薨。”《明实录》中亦有记云：“隆庆公主，英宗女，母淑妃高氏。景泰（代宗年号）乙亥年（1455）生，成化癸巳年（1473）册封为隆庆公主，下嫁驸马都尉游泰。己亥年（1479）薨。年二十有五。”
按明制，公主死后，应葬于封地，而且公主、驸马虽为夫妻，但葬不同坟。故隆庆公主坟内，仅葬公主一人而已。据《驸马谱系》所载，公主生有一子，名铉，世袭锦衣卫百户。
游泰晚年回到故里交睦庄，并在家园区内、射阳湖东岸为已故的隆庆公主筑了一座祭台。台高三丈六尺（旧制），台上建有翘角飞檐的享堂，内供公主灵位。享堂一侧，有屋宇一座，乃驸马备用的住地。每当思念公主时，游泰即登台北面而拜。在旧有《游氏宗谱》中，把此台误记为祭祀驸马之台，并讹称为“望夫台”，意指隆庆公主在此登台盼望游泰魂归故里。然而史实告诉我们，隆庆公主死于前，游泰在公主死后又活了30多年，直到明武宗正德五年（1510）以后才辞世。据此，隆庆公主是不可能在这里建“望夫台”来哭祭夫君的，这只能是游泰所建的“望妇台”。按建湖方言，“夫”、“妇”同音，均读如“麸”（第一声，阴平），年代一久，误“妇”为“夫”，也就不算奇怪了。但长期以来，人们一直误认此台为隆庆公主所建，也习惯称其为“望夫台”了。本文指出其为“望妇台”之误，兹备一说而已，聊供关心此事的人作个参考。
此外，旧谱还将游泰入伍年代定在乜先入侵之时，显然也与史实不符。“土木堡之变”发生在英宗十四年（1449），而隆庆公主生于1455年，十九岁时下嫁。游泰即使在十五岁（不能早于此）入伍，到娶公主时已是近四十岁的人了，年龄比公主大了一倍，这是很难说得通的。
对于以上两点，在最近新修的建阳《游氏宗谱》中，均已作了更正。
望妇台讹为望夫台，除了建湖方言所致而外，民间还有一段传说可资参考。据交睦庄游氏族人追述，游泰曾与游杰一道，领兵东征高丽（今朝鲜半岛），隆庆公主遂在今西阳村西南方的射阳湖畔建一高台，祝祷丈夫早日凯旋回乡。后来听说游泰不幸牺牲，公主日日登台为夫招魂，不久便郁闷而死。又过了一段时间，游泰得以生还，众人方知“牺牲”之事乃是误传。今将大意转述于此，聊备一说。
游泰死后，安葬在古石桥（在今建阳镇古荡村）。
星移斗转，冬去春来，当年雕栏画栋的望妇（夫）台，早已沦为一堆瓦砾，台侧的古井、系马桩也日渐湮蚀，快要夷为平地、无迹可寻了；而关于游驸马与隆庆公主的故事，仍然被广泛流传于民间，永远不会失去它发人幽思的魅力，吸引着不少文人墨客前来凭吊、吟诵。盐城女词人徐于斌有一首《忆吹箫·登望夫台》，其词曰：
云暗湖光，霭笼台影，阵鸿飞过芦洲。任几番心事，莫付官邮。还见梢头片月，思旧事、清泪难收。西风起，无边草色，也供凝愁。 悠悠！汉宫乍别，琴瑟伴春光，同棹归舟。自塞传鼙鼓，重佩吴钩。纵有痴心封发注，谁料得、梦断天陬。年年剩、残阳伴君，万虑成休。
注唐有董氏女，束发封帛以别丈夫，曰：“非君子不解。”丈夫谪贬岭南二十年乃还，董氏封发宛然。
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