陪老同志去扬州旅游，一下子就想到应该到梅花岭。梅花岭，有民族英雄史可法的衣冠冢。史可法的副将史德威躲过了扬州屠城，十二天以后回到城中，“尸山积，腐变不可识”，最终没有找到史可法的遗体。第二年清明后一日，史德威奉史公衣冠，安葬于扬州城天宁门外梅花岭，立碑“明大司马史公之墓”。历史记住了史可法，扬州人民也记住了史可法。扬州有梅岭路，还有史可法路，梅岭纪念园区则依托衣冠冢建成了集爱国主义教育基地。

清顺治乙酉年，南明内阁大学士史可法率领军民拒守扬州。清军其时势如破竹，席卷中原，没想到在这里碰上一个不软不硬的钉子，于是劝降。多尔衮亲自写信称呼他“史老先生”，以其为“领袖名流”，劝其“知时知命”，并许诺云“南州群彦，翩然来仪，则尔公尔侯，列爵分土”可是史可法不为所动，誓死不降。回信道：“法处今日，鞠躬致命，克尽臣节，所以报也。”最终清军攻陷扬州，史可法自刎未成，为敌所俘，清豫王面前可法厉声云：“吾头可断，身不可辱，愿速死，从先帝于地下。”并云：“城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴；但扬城百万生民，不可杀戮。”语毕慨然捐躯。扬州军民的同仇敌忾，令清军胆寒，史可法所呼吁并未得到响应，清军在扬州屠城十日，记载中扬州地区先后死于清军之手达八十多万人。有人云，倘若不拼死抵抗，或者这八十万生灵不至涂炭。是说可谓荒谬，实在等于对死难军民的无耻辱尸。

中学课本里有清代著名散文家全祖望所作《梅花岭记》，其中记史可法的事迹只是托其副将史德威城破之时助自己成仁，还有就是认其为承宗之子，当嘱入谱。而其主要的篇幅记录的城破之时扬州军民慷慨就义的事迹。当时很奇怪为什么记史可法只这么寥寥数笔。

1982年前后，在扬州师范学院（今天的扬州大学）函授本科，一心便寻找梅花岭。当时是盛夏，梅花岭上自然没有点点红梅，但是漫步岭上，却感受到树上有着朵朵血染的红梅。透过这血色梅花，我们会想象江淮一带的英雄豪杰、仁人志士，他们用自己的热血与生命，向历史证明，江淮之地非藏污纳垢之所，无屈辱偷生之气。仅以我们建湖地区为例，汉有臧洪、陈容力抗袁绍，陈寿赞其“雄志大节”；宋有陆秀夫负帝蹈海，忠烈撼地动天，史称“海国孤忠”。

在史可法抗清大营中，唐华鄂是一位值得注意的人物。他号陶庵，盐城草堰口（今建湖县上冈镇草堰口社区）人，史可法督师扬州，唐华鄂与好友楼王庄人王之祯联名上书，陈献抗清固本十策：“一亟图恢复，二严防海口，三开镇河北，四量征允饷，五开幕招贤，六重简守令，七题授监纪，八教士分科，九严绝馈送，十复团义社。”史可法得书后，大加赞赏，招其幕下掌管机宜文字，侍为心腹。史可法兵败就义，唐华鄂不仕新朝，野服葛巾，遁迹江湖。梅花岭史公衣冠冢建后，唐华鄂与王之桢曾一起在西台设祭，为史公招魂。

罗振常《史可法别传》中记史可法死后三年，“盐城人窃其名字号召，掠庙湾，据淮浦”，实际说的当是史公殉国三月之事。当时盐城西北乡（今建湖县）人孙光烈（字德求）与同县生员司石磐（今盐都县石磐村人）、庙湾（今阜宁）屯政都司酆报国等号集农民、灶丁组成义兵，先后收复盐城、兴化、庙湾、海州（今连云港），一时成为反清中心。虽然终因粮草兵员不足，起义归于失败，孙光烈寄书其父云“为国尽节，男儿本责”，遂投海殉国。据《盐城乐安堂孙氏宗谱》，时人称孙光烈、司石磐、酆报国为明末三忠，所谓“厓山忠烈传遗风”。

这种不屈强敌，捍卫民族尊严的凛然大义，这种宁为玉碎、不为瓦全的成仁取义，在抗日战争期间更是得到彰显。建湖地区作为苏北抗日民主根据地的重要组成部分，无数英雄儿女抛家别子，为了民族生存，加入革命队伍，许多人象陆秀夫、史可法、孙光烈一样杀身成仁，据不完全统计，抗日战争期间建湖籍的革命烈士有姓名可查的就有350多人。清末著名学者、爱国诗人陈玉澍在《盐城县志》中有赞：“东郡二烈，厓门孤忠，耀我乡国，英光熊熊。后人之兴，前人之风。”我想，全祖望《梅花岭记》所以重在记述史公殉国的影响力，也正是要让我们看到那朵朵血色梅花时，把史公那种忠贞精神永远传承下去吧。

这次再去扬州，虽说寻迹梅花岭，着实费了不少功夫。梅岭依旧，史可法的衣冠冢一如我三十年前所见，虽说并非游人如织，但看得出人们并没有忘记史可法这样的民族英雄。这最让人心安。

很多人怀疑史可法这样的民族英雄有没有价值，作为陆秀夫家乡的人们中也不乏认为陆秀夫不识时务，逆潮流而动，其实这一切并不是什么新鲜的说法，更不能说是什么创新。当时史可法收到的劝降书中，还有陆秀夫所听到的劝降之语，大致也是这样的内容。当人们承平日久，特别是以自我谋利为一生追求时，自然会认为超越理想的东西是所谓的现实，与那些为理想追求而献身的人们不是一个维度里生活，自然也就无法去理解。所以强求认同，无疑是缘木求鱼。

中国文化的主流说到底还是儒家的根基。孔子说过杀身成仁。孟子说威武不能屈。梅花岭依旧，人们对它的看法也许会多种多样，但民族英雄的英气不会受到任何的损失。人非蝼蚁，不是为着一口食而活着。

挑战公理看上去是思想自由、文化多元，但我总觉得这是全民族、全社会主流价值观涣解的征候，实在是一件让人非常忧心忡忡的事情。在景区见到一位驴友，一直随着我们“蹭”导游，不时地还象导游打听一些细节。交谈中知道他是河北人，立志漫游所有的民族英雄纪念地，将来把自己所见所闻整理出来，让人们永远记住这些为了民族而献身的仁人志士，真让人肃然起敬。惟愿关注这些民族英雄的人更多些，记住这些民族英雄的人更多些。

是为《梅岭新记》。