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撰写文史资料几点体会(李世安）
我从上世纪80年代初参加编写地方志开始与文史结缘，至今已有30个年头。30年来，特别是自1987年，我被县政协聘为文史委员以后，对文史研究一直未间断，除参与有关部门志、文化丛书、人物传记等编写工作外，每年撰写文史资料不少于20篇以上。2008年被盐城市政协聘为文史研究员。目前，文史研究已成为我晚年生活的一大乐趣。现就如何撰写文史资料，谈谈个人几点体会：
一、要学点文史知识
文史知识是文史研究工作者的一门必修课。不论是写哪个方面的文史，都要懂得有关方面的文史知识，就是“三亲”资料，也需要用文史常识来考定。文史涉及面很广，专业性很强，要学的知识很多。我认为最直径的方法是，写什么，就学什么，向专业书本学，向行家内手学，还得备有文史方面的工具书和有关资料参考书，这样才能说出内行话、写出信史来。前几年，我在研究南宋末年丞相陆秀夫时，从史料上得知其母是“玉牒赵氏”，就有人把“玉牒”写成陆秀夫母亲名字；还有陆秀夫赴淮安州试时，“得贡补太学牒”，也有人把“补太学牒”理解为太学的备取生。后来我请教建湖籍的台湾史学家左武章先生，他用历史知识向我解释：“玉牒”是帝王世家宗谱的专用语，因宋主赵姓，陆秀夫之母也是赵姓，冠以“玉牒”二字，便可享有皇族光环，并不是其母之名。再说“得贡补太学牒”，所谓“得贡”者，就是得到学位（州试过关，通称秀才）：所谓“补太学牒”，就是州试成绩优秀者，获得朝廷颁发的学历凭证，可以进京入太学，接受高等教育。太学招收生员是每期出来（毕业）多少名额，就补收多少名额。陆秀夫就是被“补”进太学的对象，而不是备取生。在左老的指教下，才使我纠正了误解。再如，过去有人记载境内的庵堂庙宇时，把一个泰山寺统计成几个寺：即泰山寺、东岳庙、西阳村。实际情况是，泰山寺因供奉东岳大帝，亦称“东岳庙”，寺在新阳村之西，又被俗称“西阳村”（地名）。由于撰稿人员缺乏这方面常识，才误写成几个寺。如今泰山寺和尚把寺名改为“泰山古寺”，这又不对了，“古寺”是人家称你寺古，不是它的寺名。旧时泰山寺曾称为“泰山禅寺”，我看就是在理，因为泰山寺本属道教，后被和尚占居改为佛教，有了这个“禅”字，说明它已不是道教而是佛教了。佛教有许多宗派，这又涉及到佛教文化，不懂这方面知识，就写不准它的历史。
二、不偏离中央精神
撰写文史资料，首先要观点正确，以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，不论是写哪方面的文史，都能够坚持马列主义、邓小平理论和科学发展观的立场、观点和方法。不撰写与党中央的路线、方针、政策不一致的文史。对建国后的历史资料的整理，要以《关于建国以来党的若干历史问题的决议》为指导原则。当然，有的运动在各地影响程度不一样，有重有轻。例如学大寨，建湖那几年农业生产还是不错的，但不能写成是学大寨的成果。因为学大寨在“文革”中被“四人帮”插手，搞政治第一，大批“唯生产力论”，推行什么“几到田”（如大批判到田、活学活用到田等），把经念歪了，使农业生产遭到严重破坏。后来，毛主席提出“抓革命促生产”，建湖人就一着不让地抓生产，劲往地里使，才使农业有了好收成。这个过程就必须交待清楚。文史工作者要加强理论学习，在政治上与党中央保持一致，才能撰写出符合先进文化的文史资料。
三、不忘统一战线
文史研究有项重要任务，就是高举团结大旗，运用文史这一平台，加强统一战线工作，这也是我们人民政协工作的特点。在我撰写的文史稿件中，统战方面的稿件占有一定份量。建阳镇有个海外企业家杨栋，19岁离开家乡，后在海外发迹，造飞机、开银行，成了大企业家。本世纪初回来探亲，打算到他小时候读书的建阳小学看看。他的祖父杨正凡，清末监生，曾是建阳小学主要创办人之一，对地方教育颇有贡献。我获悉后，连忙帮助该校整理了一份校史，将他祖父当过学校校董，热心办学的事迹写进校史。杨栋看完校史后，十分感激，当场拍板，捐出380万元人民币资助建阳小学重建新校园，同时又捐出180万元给建阳中学，新建教学大楼。盐城旅台同乡会在台湾创办的《盐城月刊》和《盐城乡情》，我都经常向他们写稿，反映家乡的变化，歌颂共产党好、社会主义好、改革开放好。台湾资深学者左武章，是我在研究陆秀夫史料期间结识的一位文友，他先后为我们提供10万余页的有关陆秀夫和南宋末年的珍贵史料。有一次，他问我个人有什么困难，他可以资助我。我回道：“我个人没有困难，就是想在纪念馆内建一座陆秀夫文史苑，资金还未落实。”陆老随即答应建设文史苑资金由他负责筹集，不长时间，他就和祁子惠、凌秉城、汤其杰等同乡捐出200多万元台币，资助我们建成了文史苑。今年夏季我患老梗，他知道是血压高所致，随即托人带来一只血压计，供我早晚量血压。通过以文会友、以史交友，台湾那里有不少建湖籍的台胞，成了我的朋友，几乎每周都有电话来问长问短。他们每次到大陆观光，都要到陆秀夫纪念馆来参观，顺便来看望我。
四、掌握文史写作特点
文史是以文写史，在文化领域有着独特作用。有些文稿，报刊杂志上不好用，在文史刊物上即可用。新闻报道注重宣传鼓动，为中心工作服务；而文史有“存史、资政、团结”作用。如建国前后我们建湖曾发生闹“毛人水怪”和“棍子队”事件，这类资料报纸上不好用，但文史刊物可以把它记录下来存史；再如大跃进、反右、公社化、吃食堂、文化大革命等资料，报纸上不宜多登，但文史可把它当作教训，就可以写，有资政作用。对人和事的评价，我认为，应置于一定的历史条件之下，力求切合实际，恰如其分，不拔高溢美，不贬低苛求，不为尊者讳，亲者讳，贤者讳。凡是对地方历史的发展有建树、有贡献的，即使有严重过错，也应该进行科学分析，功就是功，过就是过，功不掩过，过不害功，关键在于实事求是。记得90年代，我和赵庆荣同志为《盐城文史资料》撰写《李守雍其人》这篇文史稿子，既写了他死心踏地追随蒋介石的一面，又写了他在台湾对发展高等教育的作为和一生清廉的一面（一生无私房，银行无存款）。后来这篇文章被台湾报刊转载，台胞看了很满意，认为大陆报道很客观。
新闻报道要抓住重点，简明扼要，但文史资料则当细则细，还可穿插掌故、趣闻。记得在小学读书时，语文老师指导我们作文要把握“五要素”，即人物、时间、地点、事情发生经过和结果，当然，文史写作也离不开“五要素”，但在撰写时不要面面俱到，抓住一个侧面，有的还可以用几种说法并存，不要把事情说死了，说过头了。对采集的资料，包括现存档案的历史资料，决不能照搬硬套，一定要认真考订、校核。文风务求严谨、朴实，要忠于史，一是一，二是二，杜绝一切假话、空话、大话、套话。
五、注重积累资料
文史研究离不开资料。资料来源，除自己掌握的“三亲”资料外，主要靠收集、靠点滴积累。我有个习惯，在看书看报时，身边不离记录本和剪刀，看到报纸上有用的资料，就剪下来；书上有用的资料，就摘抄下来。每年单剪报就要贴几大本。平时，发现什么可用的资料，随时收集起来，然后，把这些资料编号登记，建卡归类，用时就得心应手。最近，我为《建湖文史网》撰写的《“双湖”周边的红色记忆》、《射阳湖畔古迹拾遗》、《故土的人脉》，这几篇文稿都是用平时积累的资料串起来的，不但内容丰富，写起来也很轻松。我写近代人物与淮、杂方面的文史，几乎都是靠自己积累的资料。我本人不吸烟、不喝酒、不打牌，就喜欢买书，买我们需要的书，不断充实自己。
新一届建湖政协，恢复了文史委员会，定期出刊《建湖文史资料选辑》，又创办了全国第一家县级文史网，为我们文史爱好者搭建了良好的研究平台，我决心不辜负领导期望，为保存历史记忆，开辟新的未年作出应有贡献。
