后     记

　　这是一本写村庄的书，用文字记录下村庄的地理风貌、红色记忆、美丽传说、名人趣事等，为的是留住村庄历史，呵护心灵之根。

　　境内旧日为苦寒之地，说到境内的村庄，不少人想到的可能是荒芜、破落一类的词语。而在三百多年前的清初，盐城名士宋曹却为境内的院道庄写过这样优美的文字：

　　……北有树虬横空，当暑直如张盖，老幼咸纳凉也。西有桥虹梁跨涧，临渊不待招舟，往来诚就便焉。吊沟帮紧接溪头，桃放春三，每引渔人返棹，尚贞院特迎浦口，钟鸣夜半，若留估客收帆……院道庄杨垂春露，令人常忆陶潜，大小穹土缀秋霜，煮海何为管仲？

　　古代人虽然喜欢夸张的描写风景，但他们内心对美的感动却是让我们惭愧的，也可见内心有爱，再平凡的乡土也是生动且美丽的。文中提到的流团浦、野渔荡、墁塌埝是至今仍可寻到的老地名，但文章中所写的风景已经随历史灰飞烟灭了。

　　有一年春晚有一个小品，朱军演的，大意是，每个人往上数三代都是农民。中国有漫长的农耕社会史，每个人的身体里都有着与村庄有关的基因。耕读传家曾经是我们民族的美好传统，乡间的礼乐风景曾经是一代又一代人温暖的回忆。

　　上冈籍台胞薛鸿钧先生在《盐城杂记》中写了许多上冈的旧事，在文章中他不止一次说过类似的话，背井离乡愈久，对故乡风物的怀念愈深。在成都工作生活的王春才先生写过，我有两个家乡，在成都我想着建湖老家，回到老家我又牵挂着成都的家，我是心系两个故乡啊。先生的话柔软而温情，读了让人落泪。他的弟弟王春瑜教授说，在自己能够走得动的时候，每年都会回来一两次，王教授在他的文章经常会写到家乡：

　　《千手观音赞》：后来随母亲至高作镇广福禅院烧香，看到了古色古香泥塑金身的观音菩萨像，庄严、慈祥、美丽，心头洋溢着异样的温暖。

　　《高作情思》：这时的镇上已很像样，街心条石铺路，店铺林立。卖布的店门面较大，柜台上立着竖匾“石鸿大”，据说是安徽迁来的……除了“石鸿大”之外，高作后街的中药店“全义堂”，黑匾金字，不仅卖药，还制药。店主姓吕，全家人都很和善。他家是楼房，很宽敞。刘少奇、黄克诚、皮定钧等领导人都曾住过楼上。去年我回故里，才得知“全义堂”已被拆除，叹息良久。

　　原《人民日报》高级记者颜世贵是高作荣群村人，他为村里做了不少好事，村民把他帮助修建的一条乡村路取名叫记者路。他在文章中写道：我是个小人物，没有特权，为家乡做不了什么大事。但一直忘不了1982年我采访费孝通时他对我说过的话。他说：“一个人连自己的家乡都不爱，还谈得上什么爱国？每个地方有每个地方的历史风情，不要做一个没有故乡的人，到处流浪。”是啊，对于家乡，我不能说是有求必应，但总是尽力而为吧！

　　以上诸多的文字，是游子对家乡思念或关爱的表达，他们对家乡用文字和行动表达的爱，就是深藏在我们血液里的乡愁。这样的表达，会让人觉得每一片乡土都是与众不同的，都是值得去关爱呵护的。

　　在这本书中，每一个村庄都有各自的秉性与气血，有的村庄曾经有悠长的文脉，有的曾经把耕读传家作为家风一代代传承，有的因红色历史而被人记住。这样的秉性与气血也提醒我们，对乡土的规划，要远离那种居高临下的设计感，不能以行政意志一刀切的方式，把村庄推进一个崭新光洁，然而都冰冷空洞的“现代化”。村庄的未来需要我们每一个人去关心，更需要决策者们有着高屋建瓴的长远眼光。正如习近平总书记说过的话：新农村建设一定要走符合农村实际的路子，遵循乡村自身发展规律，充分体现农村特点，注意乡土味道，保留乡村风貌，留得住青山绿水，记得住乡愁。什么是乡愁？乡愁就是你离开这个地方就会想念这个地方。要像保护眼睛一样保护生态，要像对待生命一样对待环境。

　　这本书得到了县政协各乡镇联络组的大力支持，他们帮助我们联系采访、提供素材、协调事情，同时也感谢每一篇文章的执笔者，是他们的努力，才有了这本书的出版。

　　人心是有着发达的根系的，无论你的身体走到哪里，这根依然会牵着你的心回到你最初出发的地方，那就是我们深情眷恋的故乡。愿这本书能够带你回到最初出发的地方。