民间歌谣中有一种诗歌，似乎是专门教人说话的，只不过，它故意颠倒、夸大某些事实，把一些互不相连甚至互相矛盾的事物组合在一起，还有一种就是把通常的语句搭配打乱，也就是以明显病句的形式来表述，这样编成歌谣，进行传唱。因为它别具一格，幽默生动，让小朋友明白这样说不对，不但教了说话，也教了做人当诚实。教育的形式很独特，效果也很明显。

建湖地区有首著名的扯谎歌《撒谎哥》，不过这“撒”读成“辣”。歌曰：“撒谎哥，撒谎哥，撒起谎来没得多。哥哥十五我十六，妈妈生哥哥，我端毛米粥。”哥哥比弟弟大，这是常理，这里却说“哥哥十五我十六”，还证明说“妈妈生哥，我端毛米粥”。端毛米粥，是建湖一带的旧风俗，谁家生了男孩，如果特别宠爱，会给街坊邻居送碗粥，有时还会送给人家一个铜板买锁，既是同贺，又是共同锁定，保证这个男孩健康成长。毛米，具体意思还说不清楚，猜测着应该是指的糯米。

还有一则《撒谎姐》，歌曰：“撒谎姐，撒谎姐，撒起谎来没得底。树头不动刮狂风，太阳烘烘下大雨。骑着大刀扛着马，马头朝南向北冲，一冲冲到高楼上。”很显然都是严重违反常理的话。

后来有人把建湖地区流传的类似说法，编成《一家子说倒话》，很是有趣：“女儿：树头不动刮狂风，太阳烘烘下大雨。骑着大刀扛着马，马头朝南向北冲，一冲冲到高楼上。儿子：撒谎哥，撒谎哥，撒起谎来没得多。哥哥十五我十六，妈妈生哥哥，我端毛米粥。父亲：满天亮月子一点星光光，什么闺女养什么娘啊。母亲：天上下桃子，老子象儿子。”这一家子是成问题了，一两个人扯谎，还不至于出事，一家子都这样的糊涂那还得了?当然也幸好这是一个家庭而已，倘若是一个单位，是一个国家，那不但谎扯大了，祸也不远了。

再看一则流传在建湖以北地区的《说破给你一块糖》：“王小二，会说谎，编个戏儿我来唱。月亮明亮亮，贼来偷酱缸。聋子听见忙起床，哑巴高声喊出房。瘸子追上去，瘫子来帮忙。一把抓住长头发，看看是个老和尚。细细听，细细想，说破给你一块糖。

我来说，我来想，这个儿歌出洋相。月亮亮堂堂，蝥贼不敢偷酱缸。聋子听不见，哑巴怎能喊出房。瘸子跑不动，瘫子不能帮。和尚头上光秃秃，长发不是老和尚。说破了，道破了，请你给我一块糖。”这首儿歌采用对唱的形式，前面扯谎，后面破谎，教儿童明辨事理的意图十分明白。

后来发现，这种形式在全国各地都有运用。这里举两则在四川、重庆一带流传的两首扯谎歌。

其一：东西街，南北走，忽闻门外人咬狗。拿起门来开开手，拾起狗来打砖头，又被砖头咬了手。骑了轿子抬了马，吹了锣鼓打喇叭。

其二：太阳落坡坡背坡，听我唱个扯谎歌。扯根茅草三抱大，吊起太阳往上拖。半天云里安磨子，推得月亮转哆嗦。白云高头搭灶火，抓把星宿下油锅。一脚踏倒五棵树，两拳打破太虚空。王母娘娘来找我，将她琼浆当水喝。玉帝气得吹胡子，牛郎乐得笑呵呵。扒块石头来烧火，水上浮萍放茅坡。两个跳蚤比大腿，两个虱子比耳朵。两个和尚来打架，头发抓成乱鸡窝。      

前一首是说的颠倒话，相当于《撒谎姐》的扯谎形式，而后一首则是胡乱夸张，相当于《撒谎哥》的扯谎形式。说到这里，我忽然有些哑然失笑，大跃进时期的许多民歌，实际正是采用扯谎歌的手法创作的，只是被地方官员有意无意的误读，进而作为伟大的创造力蕴藏于民间的生动证明，从而忽悠着更高层的领导。当然也有可能是高层的领导想要忽悠基层的干群，正好借助民间扯谎歌来作为铁证，如此还能不闹出笑话?而笑话被当作真话，又怎么不会酿成大祸呢?不信，我们读几首当时著名的民歌：

《公社的山羊》：公社的山羊长得壮, 上山碰到非洲象。山羊打了个大喷嚏, 轰隆一声震天响。大象吓得直哆嗦,扑通跪倒直喊娘：“娘啊娘，还是公社的山羊大，跟它比，我简直就是屎壳郎！”

《肥猪赛大象》：肥猪赛大象，只是鼻子短。全村宰一头，足够吃半年。

《一个红薯滚下河》：社东有条清水河，河岸是个小山坡。社员坡上挖红薯，闹闹嚷嚷笑呵呵。忽听河里一声响，河水溅起一丈多，吓得我忙大声喊：“谁不小心掉下河？”大家一听笑呵呵，一位姑娘回答我：“不是有人掉下河，是个红薯滚下坡!”

《一个谷穗》：一个谷穗不算长，黄河上面架桥梁。十辆汽车并排走，火车驰过不晃荡。

有人会说，这是诗歌中的夸张，以此来为这类诗歌解释是不通的。鲁迅《漫谈“漫画”》中曾经说过，李白《北风行》中“燕山雪花大如席”，是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说“广州雪花大如席”，那可就变成笑话了。夸张进入浮夸，便失去了真实，那所产生的自然也不是夸张的效果。但在民歌中扯谎歌的形式对夸张是没有限度的，可以说扯破天都没有关系。倒是各层各级由此抬高亩产，一些著名科学家也热心出来论证，于是亩产万斤稻谷之类的谎言被当成真话，实在荒唐。

有人说大跃进时期的民歌缺失了文学最起码的良知，这也说得太玄乎了。其实，大跃进时期的民歌与历史上的民歌精神是一致的，比如《我来了》：“天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇，我就是龙王，喝令三山五岭开道：我来了。”何等的气势。再如，《社员堆稻上了天》：“稻堆脚儿摆得圆，社员堆稻上了天。撕片白云揩揩汗，凑上太阳吃袋烟。”何等的妙思。再如，《惊动天上太白星》：“一阵锄声卷入云，惊动天上太白星。拨开云头往下看，呵——梯田修上南天门！”何等的奇趣。不过，有许多如前面所举《公社的山羊》等，本来就是采用的扯谎歌的形式，这样容易说得生动幽默。问题是有人要把它当真，那又能怪民歌什么呢？如果把它再扯上文学良知，我想就应该在文学中开除夸张与想象，不管鲁迅怎么为李白解脱，燕山的雪花我想也不至于“大如席”吧？