李世安

高作镇光明村二组老庄墩，原是地主孙韵樵家西厢旧址。当年因其建筑突出，大四合头套小四合头，一进三堂外加包厢，几十间房屋，全是砖瓦结构，村口还立有石（牌）坊。在那草房时代，这座地标型的建筑群，很是显眼，西厢由此便成为地名。民主建政后，在西厢成立西北村。西厢人看重“厢”字的颜值，富有城厢的光环，故称西北村仍为西厢或西北厢。本文记述的是抗战时期这里发生的往事。

解放前，高作镇周围姓孙的有好几家，数孙韵樵名声较好。他为人厚道，乐善好施，有“乡贤”之誉。1940年秋，八路军和新四军在盐城会师，开辟了盐阜抗日根据地。孙韵樵积极响应抗日民主政府号召，带头减租减息，献粮献枪，支持抗日救亡。其时，黄克诚的三师某部进驻长北滩地区，他主动腾出西厢，让抗日部队宿营。在那峥嵘岁月，他和南村杨幼樵都是开明士绅，为推进抗日民主运动做了不少有益的工作，享有“南北二樵”之称。1941年7月，日伪对盐阜区发动第一次“大扫荡”，驻盐城的中共中央华中局和新四军军部机关实行战略转移，临时移至今建湖县境北左庄至长北潍一带。西厢是长北滩除王氏宗祠以外最大的建筑群，便成为军部后勤机关的驻扎地之一。在抗日烽火中诞生的建阳县（建湖县前身），为适应战时环境，县、区重要会议，有时也在这里召开。建阳县抗日政府成立没几天，就在西厢举行建阳县总队成立大会。以后，县总队、区队即常驻西厢。历史上建湖地域因位于盐城西北，长期以来被俗称为“西北乡”，两个西北乡（厢），读起来语音相同，常被人混为一谈，往往把西北厢（村）的活动说成是在西北乡了，使其知名度受点影响。

西厢是个有文脉的地方。孙氏系几代书香，文士满门。清代下叶，科贡之士就有十多人。其中孙韵涛系同治癸酉科举人，他饱览经书，才华横溢，在盐邑士林中颇有盛名。孙韵沂为郡庠生（府秀才），善文工诗，名噪一时，民国初被推选为国议员；孙翰宗也是饱学之士，政事文章要有建树，民国七年选任省议员。西厢有孙氏读书精舍，藏书很多，据说民主建政初陈毅曾登门借过书。在反“扫荡”前夕，华中鲁艺这支文化劲旅赴这里宣传抗日，组织自卫队；新安旅行团苏北分团也选此为基地，多次在此举办歌咏培训班、秧歌辅导班，教化妆、教导演、教舞蹈，在这热土上播种文化基因。那时候，这里集聚了众多的文化精英，呈现自古以来历史上空前的文化景象。西厢周围，村村锣鼓，庄庄弦歌，涌动着一股澎湃的抗战激情。大卜舍王荫（王春友），就是从这里培训班走出来的革命文艺工作者，他率先在地方组织抗日剧团，创办抗日小学，带出了一大批新文化人才。他的二弟春才，三弟春瑜都是好样的，从小即跟着他登台演出，在红色文化的熏陶下，后来都踏上了革命道路，并成为著名的“兄弟三作家”。

西厢乃爱情圣地。戏曲《西厢记》里“崔莺莺与张珙恋爱故事”，数百年来，它所表现的“愿有情人都成眷属”的美好祝愿，深深叩动着青年男女的心弦。西北村西厢曾演绎过战火中的恋爱故事。这里是方平与王大林这对革命伴侣初恋地。那时，王大林22岁，担任一区区委书记，方平比大林小3岁，任联防区主任。区公所就设在西北村西厢。为了共同的理想，他们走到了一起，战斗在一起，并建立了珍贵的情谊。方平看到大林身上衣服破了，就会连忙蹲下身子帮他缝补好；大林发现方平为节省烧草用冷水洗脚，便趁去边缘区了解敌情的机会，绕道为她们到益林买回几只炖水壶，用它放在灶堂内炖热水，满足女同志用温水洗脚问题。他们有时在一起研究工作，常常谈到深夜，只谈工作，从未扯过个人问题。有一次他们一起参加反“扫荡”，眼看敌人一颗弹片飞来，大林一个箭步扑向还没卧倒的方平，为她抵挡了弹片，幸亏来得快，弹片从大林左膀边擦过去，划破了一点皮伤，从而保护了方平。就在大林扑向方平的那瞬间，两颗年轻的心碰到一起，撞出了爱情火花，以后又经过多次一起出生入死，冲锋陷阵，纯洁的革命友谊开始升华为甜蜜的恋情。后经组织批准，即在区署西厢成婚。在蜜月里，正碰上日伪发动第二次大“扫荡”，重点扫荡我县委活动的中心区，也就是西厢所在的一区。就在他们成婚的这天夜里，侦察员送来这一份万分紧急的情报，他们随即带上武器，匆匆离开“洞房”，各奔自己的战斗岗位。在以后的十六天时间内，这对新婚夫妻带着区队、模范班，一连打了27仗。第二次反“扫荡”历经52天，他们就参加打了52天的游击，夜晚都是和衣而睡，过了52天的游击生活。之后，他们临时住地移到斜港，有人认为王、方二人的婚事被日伪扫荡搅砸了，建议为他们重新风光一番。大林和方平都说：“不必了，游击结婚蛮好，反‘扫荡’打了大胜仗，是我们再好不过的风光！”

战火中锤炼的恋情，既浪漫又永恒。上世纪八十年代初，二人在扬州离休后，特地重访他们的初恋定情之地——西厢。

虽然西厢演绎的故事已成过去，先人的足迹也已久远，但记下那些人、那些事，仍使我们感受到美丽乡愁的味道，感受到魅力无穷的地域文化信息。

（注：光明村二组，村组合并前为利民村七组）