东吴庄千年古迹清洁庵

吴效凡

公元618-619年，隋亡唐兴。627年，秦王李世民承继大统，建年号贞观。在平定内乱，荡平突厥、高丽之后，他悉心治理朝政，安抚民生。他深知“水能载舟，亦能覆舟”的兴废之道，礼贤下士，俭以息人，发展农耕，广泽天下，使人口增加，经济得到较快恢复，出现了太平盛世的繁荣景象，被史家誉为“贞观之治”。

一、贞观遗梦

初唐佛影灿留痕， 普度众生依佛门。

庵院留香花一朵， 莲台远唱越千春。

在唐代，射阳河畔的盐城西北乡已稳定成陆，先民在这块土地上耕种、建庄、修庵、立庙。在今建湖县域内，首建的庙宇就有宝塔村的净慧寺、沿南村的大云寺、西阳村的泰山寺、收成庄的罗汉院等七处之多。位于庆丰镇东吴庄的清洁庵，也是沾了大唐的灵气应运而生的。据《建湖县佛教志》记载，它始建于唐贞观二年，公元628年，至今已有1390年的历史。又据民间传闻，清洁庵第一代住持姓姬，布衣芒鞋，仙风道骨。她奉佛旨传教，誓欲普度众生，就在东塘河畔的一块风水宝地上，划地建庵。此后，人们每到东吴庄西北侧，便会见到一处院落，门上有联曰：静心能超三界外，有佛方度八方人。横批为此处是灵山。进内一看，佛殿上金光灿灿，供奉着佛祖如来与观音等一众菩萨的庄严法相。

这位住持学问广博高深，不但精通佛学，还懂得天文和医学，能治病救人。人们不知她是仙还是人，只在心中念她，尊她为仙师，又称她为姬老姑太。不知不觉过了多少年，清洁庵成了周边百姓心中的圣地。

二、潜心修道

灿耀东吴话玉贞， 修身崇佛有心人。

开基创业千家颂， 救苦度人百世尊。

据旧《盐城县志》记载，从明嘉靖到清乾隆这200多年间，盐城一带特大水灾多达44次，其中仅康熙在位的61年中，就发生了20余次水灾，平均三年一次。先民们无力抗御自然灾害给他们带来的痛苦和磨难，便把希望寄托在神佛和菩萨身上。他们盼星星，望月亮，盼望古老的清洁庵能带给他们好运，赐给他们安详。忽然有一年风传，有个人间仙女要拜祖弘佛，重修千年清洁庵。此人不是别人，正是东吴庄的吴玉贞。

在古老的十八团东吴庄，周文王的伯父、吴泰伯的后裔迁盐德政公第十六世孙日新公，生了四子一女，其女玉贞天生丽质，秀外慧中，自幼精通文墨，兼研医药。一年不幸生了天花，脸上留下了疤痕，成年后不肯嫁人。一日早睡，梦一神仙，直称“你是我的弟子，应修东吴庄清洁庵，以教化生民，最终定能成正果”，说罢飘然而去。醒来后玉贞询问父辈，方知庄上真的曾经有过一座清洁庵，于是萌生善念，立下宏愿，重修清洁庵，潜心修行，济世度人。

其父日新公，勤劳厚德，名扬乡里。女儿不嫁，立意出家，他尊重女儿心愿，把家中田产分成五份，让女儿玉贞分得其中一份，计有庄田四十多亩，作为生活之本；另建三间主屋、两间厢房，以墙围其四周，一如四合小院，并亲书门匾上“清洁庵”三个大字；又铸释迦牟尼金像一尊作为镇庵传世之宝。玉贞入庵修行以后，人们称她为“麻老姑太”、“麻老姑奶奶”，又称她为清洁庵的第一代住持。从此清洁庵内梵音飘眇，佛舍经堂应时开放，香客如织，游人如云。又收姚氏冰清，带髪修行，作为清洁庵第二代传人。二位姑太有缘同心，在庵修行前后有六十多年之久，平时衣食清淡，礼让谦和，还出资为东吴庄中心河上架能行牛车的木桥一座，铺二米宽的砖石路四条，两纵两横呈井字形。她俩平时常为平民调解矛盾，医治病痛，所以德高望重，颇受世人赞颂。

吴、姚二位姑太晚年，又收收成庄罗汉院茗山法师的师弟王善圆为弟子，接着王的伴友李道贞也入庵修行。吴、姚二位师太心胸开阔，办事豪爽，均享有高寿：吴玉贞姑太于1930年仙逝，享年98岁；姚冰清姑太于1936年仙逝，享年96岁。

三、弘佛拜师

二圣升仙一梦牵， 千年承继谱新篇。

荣登佛界同心结， 普度众生年复年。

吴老、姚老姑太先后归天，成佛而去。从小就受父亲崇佛影响的王善圆，一因幼年出过天花，脸上落下了许多麻点，二因婚后不久，不幸失去了自小定情的丈夫，她终于走上了修行弘佛之路。15岁失去母亲，19岁又失去父亲，家中唯有一个比她小三岁的弟弟，于是她放下牵挂，一心向佛，来到建湖收成庄的罗汉院，拜院主宏台祖师为师，同茗山成了师兄弟。她遍访名山大寺，在南京宝华山受戒，头顶上留下了整齐的九枚戒疤。受宏台祖师之命，为东吴清洁庵住持，李道贞为监院。王、李姊妹一心修道，乐做善事，拜佛念经，崇敬赤诚，深受庶众爱戴。

王善圆姑太博学多闻，她趁云游的机会，借读过清华佛学院。她不但精通佛学，而且对心理学和医学也无不通晓，善治疑难杂症，老百姓称她为活神仙。她还精通书法，写得一手好字，在海内享有盛名。李大姑太并无学历，当年伴王出家，形同姊妹，念经拜佛，以王为圭臬，全靠死记硬背，一生出家无家，虽与人有书信往来，未见其家人探望。她终生从事庵内杂务，来往于东平、双河两村，诸事都能得到两村群众的帮助。

几年后，庵内又接受了一位端庄秀丽的年轻佛子夏士莲女士，师徒们协力同心，虔诚拜佛。庵内暮鼓晨钟，木鱼梵音悦耳，香客痴迷，游人驻足，诸多佛事、香期、庙会都如期举行，在县内外享有盛名。有一首《西江月》词颂其盛况：

庄上人流似水，庵中瑞气祥云。路河环绕映山门。胜地风光似锦。

琢玉装金示敬，弘扬佛祖观音。莲花座下列奇珍。香客游人朝觐。

庵堂与民无争，人们敬佛尊师之心更虔诚，对几位姑太也更贴心亲近了，华中鲁艺革命办事处、中共民运办事处的人员都成了庵堂的常客，三位女共产党员关华、成英，翟光华干脆就以清洁庵作掩护，与姑太们亲如一家。1942年的一天深夜，汉奸向日伪军告密，驻西吴庄据点的日本鬼子在扫荡时，特地到清洁庵搜查一遍，把清洁庵和学校都炸毁了。不久当地政府和群众重建了三间小屋，改称清洁祠，王、李两位姑太伤心欲绝，做梦都盘算着何日才能再现清洁庵旧时的风光。

到了1987年，当地人林咸仁、谷德权、谷加瑞、朱荣坤、吴书珍、严以芳、吴绍怀、吴中信、夏咸清、吴沐生等近五十多位居士、香客、施主，纷纷捐款、捐物、捐工，又得到庆丰镇领导的鼎力支持，经过一年多时间准备和施工，终于完成了大殿、西殿、厢房的土木工程，又对前殿旧房进行了修缮，清洁庵终于成了一座青砖黛瓦、龙脊花墙、古色古香四合院式的庵堂，比原来的清洁庵更为恢宏壮观。

四、临危受命

三代归天遗恨多， 一朝圆梦逐妖魔。

庵堂圣洁佛光照， 金凤临危唱颂歌。

回顾东吴庄清洁庵，从初唐到民国，先是姬姓姑太草创其制；后由麻老姑太吴玉贞立志出家，承继清洁庵，历经风雨兴衰。接着是初婚丧夫的王善圆和端庄秀丽的夏士莲相继入庵。不幸的是夏士莲91年因煤气中毒、58岁不治早逝，而83岁的王善圆和81岁的李道贞两位住持也于1993年、1995年相继发病仙逝。这样一来，就使清洁庵后继无人，不能顺利传承与交接，庵堂的持续发展受到了很大影响。特别是几代遗存释迦牟尼金像从此不见踪影，十分可惜！为了使古老的清洁庵发扬光大，县佛教协会于2011年决定，请射阳法号叫静修道人的孙金凤为清洁庵第六代住持。孙虽年纪偏大，但她心慈面善，敬佛护法，在庵数年，口碑甚好，大家都习惯尊她为姑太，享受前几代姑太的称谓。她在庵中念经、做佛事，一刻也未闲着。平时收入的香火、捐款，她一直妥为保存着，曾以此为庵堂兴建了东大门楼，又请了一对镇庵的吉祥石狮，受到当地民众的称赞。

五、佛光普照

建湖佛众建奇功， 代代英贤聚庆丰。

清洁庵堂迎圣主， 佛光普照倡新风。

孙金凤住持清洁庵，并在庵内度过了她幸福的晚年，时间虽不长，只有短短的几年，却作出了无私的奉献。2014年春80多岁孙老姑太病重，县佛教协会关心她，特派太平庵住持净月来照顾并送她最后一程。庵内一时无主，佛教协会又派在佛学院受十戒毕业的优秀学生圣正、果池这两位英才佛子来清洁庵任住持、监院，使清洁庵迎来了新生的曙光。

两位年轻的法师，道德高尚，奉公守法，学识广博，亲切谦和，很快与东平、双河两村干群相处得亲如一家。平时的佛事活动，从不给地方和群众添麻烦，生活上坚持清淡，自食其力，长瓜种菜，从不与民争利，且能主动帮助平民、乡邻排忧解难，他们勤于讲经说法，教化生民，嫉恶劝善，深受百姓爱戴。

现在的清洁庵每天早上、午间和傍晚，木鱼声声，钟磬阵阵。来庵烧香、请愿的善男信女，总爱驻足聆听二位法师的讲经说法。有人撰写一联称颂道：

清洁庵堂有一番“神圣”能醒世；

东吴庄院现万缕“佛光”善度人。

每逢佛教的传统节日和历代住持的诞辰、忌日，两位法师总是及早安排，如期召开纪念香会，至于春节的庙会，更是规模空前，令人难忘。

经过多年的惨淡经营，如今的清洁庵已全面装潢，菩萨也装了金，面貌焕然一新。

庵的正门朝东。进了正门向南拐，便来到修缮后的前殿。正中的佛龛里，盘膝端坐着笑口常开的弥勒佛。他的身后，是手执神杵的韦驮，面对着大殿，忠实执行着护卫大殿的任务。朝北隔着一个方整的大天井和一个大香炉，便是雄伟的大殿庵堂了。

大殿正中的神台上，供奉着佛祖释迦牟尼的金身塑像，两侧侍立着他的弟子阿难和迦叶。再向两边，东间供的是观世音菩萨，西间供的是地藏王菩萨。佛祖的周边，还供奉着东方药师佛、西方阿弥陀佛、济公活佛等。年初，圣正、果池两位法师，又想方设法募集资金，在大殿东南角和西南角分别购置一口一人高的大钟和一面直径为160厘米大鼓，每逢香期庙会，龙钟凤鼓齐鸣，交响悦耳，给大殿增色了不少。

大殿的西北方有一大间朝东的偏殿，殿内供奉着历代住持的神主，这里的人们永远也不会忘记她（他）们为维护一方平安、保佑人民幸福所作出的功绩。这真是：

洁地缘生心偎依， 偶来探秘见神奇。

参禅能化尘中网， 遣兴堪吟壁上诗。

人海茫茫抛俗念， 世情淡淡望晨曦。

云涛卷起人生梦， 鸥影秋汀志不移。