设为首页
收藏本页
站内搜索：
查看评论
“以德报怨”是荒唐之举（唐明白）
以德报怨，是国人常常用人劝人饶恕恶人的话语，现在又有人拿来为自己无耻之举做遮羞布。目前大家热议黑龙江方正县为日本开拓团立碑一事，方正县官员称，建此碑是为了让日本人感受中华民主族“以德报怨”的情怀。（《参考消息》2011年8月5日第16版）
人们常常认为“以德报怨”这句话是孔子所云，其实不然，这正是孔子严厉批评的做法。《论语·宪问》记云：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”这段话的意思并不难理解，有人问孔子假如一个人用恩德去回报给自己造成伤害的人，是不是值得提倡的做法。孔子则反问道，如果以德报怨，那么如何报答对你有恩德的人呢？明确有力地否定的以德报怨这样的思路与做法，他认为恩德应该用来回报对自己有恩德的人，而对那些给自己带来伤害的人，能保持一种公道正直的态度也就够了。
以德报怨的第一个负面效果就是恶人不但未得到鄙弃，反而从加害中得到又一份回报，这只会诱发更多的加害。其实，对那些恶人来说，行恶事内心总归是有恐惧感的，公道正直地对待他们就足以激发其廉耻之心，使其被重重罪恶污泥塞闭的天地良心能重新有所生长，从而能在外面的压力与内心的责难中逐步收敛恶行。如果“以德报怨”无异于鼓励恶人恶行，那样社会公平正义惨遭蹂躏，更何谈和谐安定？古人说冤冤相报何时了，批评的是以怨报怨，这固然不合乎宽容之精神，但是以德报怨，则必然是助纣为虐，唆使放纵。毛泽东曾讲过农夫与蛇的故事，其意是决不能怜悯恶人，否则必然自食恶果。
人们行善积德是一个与自私心灵作斗争的过程，在这个过程中善心善行需要滋润与鼓励，同时也需要告诫与警示。以德报德正如春雨，能够催发人们善心的成长与善行的持恒。但如果社会同时也鼓励以德报怨，那么实际上便失去了必需的惩戒。如此一来，行善者觉得自己行善积德并非必要，世风之日下可知。我想，这便是以德报怨的第二个负面效果。或许有人说，行善者不当图报，图报者便非真正行善。这恐怕是对圣人的要求，而非对众人趋善所应有的标准。
以德报怨并非圣人主张，更非圣人所为；以德报怨并不表明一个人品行高尚，更不能要求人们以此作为行为准则；以德报怨并不能帮愚蠢者遮羞，更不能为其增光。说到底，以德报怨其实就是一个非常荒唐的理念与非常有害的实践。
- 上一篇文章： “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”正源（唐张新）
- 下一篇文章： 京剧《四郎探母》是汉奸戏(唐明伯)
